宗師姓張氏，諱志素，號谷神子，睢陽人。震肅之際，母夢衣冠丈人以芝見授，明日誕師。及長，風儀秀整，遇異人飲之以酒，襟靈頓悟，有瀟灑出塵之想，遂拉同志謁長春真人於束萊。長春嚼齒大罵，漫不加省，二三子大懼，皆進巡遁去，師留請益恭。長春噱然笑曰：孺子可教。遂以備庖爨之列。始於侍海嬌之遊，赴龍庭之召，迄於環西域之轍，稅燕城之駕，艱關數萬里，首尾四十年，周旋供養，未嘗失長春旨意，暫違几杖，輒有如失一手之喻。
長春羽化，清和、真常二真人嗣教，師一居提點之位，一錄中都路道教事，眾務鱗集，他人若不可措手，師處之常有餘裕。既而應北諸侯之聘，演教白霤，門徒琳宇，燦然改一方之觀。時譙郡玄元祖庭，久廢於兵，會以興復為難，誠明真人念獨師可辦，尺書加幣，改白霤之轅而南之。居十餘年，殿堂廊應合百餘楹，彩碧一新，郡上其事，有詔特加擁衛，仍錫今宗師之號。至元五年十二月，屢有光自頂出，氤氳徹於空際。
一日，語其徒曰：長春有闈風之召。遂沐浴具衣冠而逝，壽八十有一。嗚呼，異哉。師有才略幹局，遇事必成，文章技術，靡不兼善，故訃傳之日，咸有道林憔悴之嘆。雖然，此奚足以知師。蓋大方之家，以心為死灰，以形為槁木，黜聰明，去健羨，至於咯焉隱几，不知有己而後已。師至人也，豈獨異夫是哉。
但真光內映，心與天遊，物交於前，一與之淵默，一與之波流，發於外者不得不為賢智事業，輿人蚩蚩語其渺冥恍惚之妙，不可得而致詁，特以土直見稱耳。觀谷神子者，能以此言求之，庶乎其不繆矣。一日，住持太清宮提點李志祕，狀師生平，用道教提點劉公之命，以紀述為請。義不可讓，遂約其所說而書之。至元九年春謹記。
甘水仙源錄卷之四竟
＃１元好問《遺山集》卷引《紫虛大師于公墓碑》此句下有『解衣報食』一句。
＃２『病予』，《遺山集》卷三十』《紫虛大師于公墓碑》為『予病』。
＃３『蛻骨』，《遺山集》作『有墓』。
甘水仙源錄卷之五
夷門天樂道人李道謙集
玄門掌教宗師誠明真人道行碑銘
翰林學士嘉議大夫知制誥兼同，修國史王磐撰
師姓張氏，諱志敬，字義卿，燕京安次人。幼清躍，骨骼巉巖，寡言笑，不喜葷茹，見道士輒懼喜迎接，聞讀道經則諦聽不忍去。父母相謂曰：此兒其有方外之宿綠乎？八歲送入長春宮，禮真常李真人為師，給使左右，朝夕未嘗離。真常本儒者，喜文學，而師性敏悟，善誦習，工書翰，又謹飭如成人，故真常愛之特異。恕齋王先生以詩名當世，而清高絕俗，棲止道宮，真常命師從之學。
方丈西有堂日萃玄，側有小樓，積書萬卷，人莫能到，真常以鎖鑰付師，恣所窺覽。師資稟既異，所以涵養成就之者，又有本源，宜其所造超詣而不凡也。甲寅歲，以師提點教門事。後兩年，真常示化，易簣之際，眾以後事為請，真常曰：志敬在，諸君何慮焉。哭臨既畢，眾環師而拜，內外翕然欽服。
中統三年，朝廷賜之制書，其詞曰：玄門掌教真人張志敬，自童子身，著道士服，志行修潔，問學淹該，甫瑜不惑之年，純作難能之事，增光前輩，垂法後人，可特賜號光先體道誠明真人。尚服新恩，益堅素守。至元二年，聖旨就長春宮建設金錄大醮三千六百分位。行事之日，有群鶴翔舞，下掠壇憚，去而復來者累日。天子嘉之，賜師金冠雲羅法服一襲，仍命翰林詞臣作瑞應記，刻之碑石。
嶽瀆廟貌，罹金季兵火之餘，率多摧毀，內府出元寶鈔十萬絡付師，雇工繕修。師擇道門中廉潔有幹局者，量工役多寡給以錢幣，使各任其事。或剷瓦礫而更造，或補罈漏而增修，凡再易寒暑，四嶽一瀆，五廟完成，盡還舊觀。方將聾磨貞石，叔聖代尊崇祀典，祇敬山川，興壞起廢之盛美，而師忽感微疾，以至元七年冬十一月十有七日化，享年五十有一。京師士大夫遠方道俗奉香火致奠禮者填塞街陌，累月不已。
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344-正统道藏洞神部记传类-甘水仙源录-元-李道谦-第27页
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