噫，全真之教，以識心見性為宗，損己利物為行，不資參學，不立文字，自重陽王真人至李真常，凡三傳，學者漸知讀書，不以文字為障蔽。及師掌教，大暢玄旨，然後學者皆知講論經典涵泳義理為真實入門。當嗣法之初，先輩師德存者尚多，師以晚進，踐出其上，中心不能無少望焉。師德度探厚，氣貌溫和，頹然處順，不見涯埃，疆悍者服其謙恭，驕矜者慚其退讓，故初雖少彿，久乃估然。
加以持身精謹，遇物通方，京師賢士大夫及四方賓客，所與遊者靡不得其懼心。至元九年三月三日，葬五華山道院東。襄事畢，提點劉志敦持行狀，致嗣教真人王志坦之命來求文，謹次第其行實之大略，而擊之銘辭。銘曰：
降衷秉彝同此天，有生具足都渾全，知誘物化中變遷，大朴乃始淪虧偏。
爰有至人起秦川，不修不為口忘言，希風遠暨東海懦，一驅學者歸淳源。
流傳四葉道愈妍，嗣教乃得誠明賢，誠明早有青霞志，善根宿植資稟異。
髻丫初入長春宮，三千道流仰標致，萃玄堂深人絕跡，戢戢千函鎖幽祕。
師持管鑰恣披番，萬卷汪洋在胸臆，捷趁徑造浪苦辛，博中得約道乃真。
真常門人褊天下，齒尊綠熟非無人，一朝順化拂衣去，心傳密授惟師親。
將壇高築拜韓信，千古盛事驚三軍，學道由來在心悟，行輩不拘年早暮。
羽服黃冠十萬餘，趨走長春宮下路，仙家閱世如流萍，空裹浮雲聚散輕。
適向市朝觀物變，忽乘鸞鶴上青冥，玉泉西北煙霞多，五華山色高嗟峨。
颼馭一往同逝波，長留仙骨埋山阿，千秋風雨荒雲蘿，墳前豐碑字不訛。
湛然子趙先生墓碑
京兆路提舉學校官前進士孟攀鱗撰
古之有道之士，正直其心，剛大其氣，不為世故所奪，不為人欲所雜，利害憂樂不能惑，得失寵辱不能動，施於行業，著絕俗之善，形於言辭，見軼眾之美，在儒林作儒術之儀範，居玄門立玄學之標準，非心之正直，氣之剛大，涵養至到，始終全道者，其孰與於此哉。湛然子趙先生，諱九淵，字幾道，隴州人。自幼出家，禮丹陽大宗師。天資高明，德性純淑，潔靜精微之理，素所深究，怪誕虛無之事，未之或及。
知身以神為主也，故力於修鍊，知道以文為用也，故寓於著述。談不輕易，所談必本於公論，交不泛濫，所交必取於端友。至於一篇一詠，一贈一答，皆所以發揮玄旨，暢叔幽情，混元沬泗，融為同境。由是道望崇重，教風周廣于西土矣。丁亥中，翻然仙去，凡為門徒者，久服心訓。嗣法子趙公志仲追念先師傳授之恩，恨無以報，謹捨靜貲，特置吉地，起墳立石，乃勒其文云。玄默闔茂歲，關逢攝提格月，昭陽大淵獻日敬誌。
終南山靈虛觀沖虛大師呂君墓誌
隴山湛然子趙九淵撰
道家者流，備真功以光前人，修實德以韶來世，高蹈物表，超出塵寰，其亦絕類離倫之所為乎，偉矣哉。全真道教，其來尚爾，重陽祖師發其源，繼有七真暢其委，接其武，而開祖庭之基者誰歟？沖虛大師呂君其首也。君法諱道安，家本寧海，世為巨室。幼年穎悟，志慕玄門，仙風道骨稟於天，真功實德資於性，善繼丹陽之志，遠離束土之逕。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
344-正统道藏洞神部记传类-甘水仙源录-元-李道谦-第28页
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