但福地靖廬，未能全忘其情，乙未同諸門人常志久，由陝而南，興茸洛陽朝元、棲霞二宮，及華陰清華觀。不數年，金碧輸奐冠於他處。丁酉，汝州官府狀請住北極觀。己亥，關洛荐饑，豪富閉耀，師悉發餘糧均施困矮，賴以活者甚眾，蓋平昔樂於蜩急，以仁為己任如此。辛丑，清和真人至終南，以師宿德望重，起為棲霞提點，兼領披雲玄都寶藏八卦局。
時紫陽楊使君行漕臺，暨玉華王元禮、西庵楊相正卿諸公，俱在洛，與之遊，相得甚厚，道價增重，光耀一時。甲辰，副提點寂照大師昊志明北上資皇后懿旨，有沖虛大師之號，繼及真常掌教大宗師銜命南下，賜號頤真沖虛真人。既禮琳宮，主盟師席，薰戒嚴肅，日無惰容。庚戌，舉燕京都道錄韓公以自代，退跡清華。未幾，韓復歸燕棄世，再奉掌教誠明真人法諭，復領朝元棲霞宮事。
師於性理之學，尅意終世，斯須無少問斷，故能透脫融貫，全真正脈，其造之也不為不深。一日，灶香危坐，即示歸寂之語，眾莫能測。翌日晨興，方理巾績既畢，依牆儼然立化，神觀不衰。是日朝霞亙天，人有見師翱翔其上者。士子伊川楊君用、登封韓仲溫因宿於宮，嘆以為異，實己未七月上旬四日也，世壽八十有二，凡聚徒闡教，前後度門人百數輩，其遺骨痙葬於本宮之先瑩。關洛諸公多為作傳及賦歌詩挽諫之，有汎霞圖卷傳於世。
翰林待制孟攀鱗、京兆教授李庭，叔之甚詳，門弟子王志沖、張志佺、同道判常志久，資講師郭從道所作行狀，謁余求誌，辭不能已。余以謂甚哉，道之難明也。其道有成不成，由其人之悟不悟，故前聖有道心唯微之旨，亦有謂朝聞道夕死可矣之語，皆不以達道為易。其所以悟而成者，誠亦有所由來，必也，所稟賦高明，所遇合神異，所以抱神守一甚固，積行累功甚勤，自種時一點物真，力耕敏耘善始令終，然後可望入其闖域矣。
師生於姑汾，長於賢祖考積慶之門，得天地之問氣，其稟賦不必論也。隱於許下，遇希夷，許以可教，遂授其妙道。入太華禮田無礙，授丹書，其遇可知也。內持孝敬以事親奉天，外施慈仁以愛人及物，此非積累之功行乎。隱居華之下、洛之濱，清爭虛寂，餘四十載，有進無退，此非抱神守一甚固者乎？故卒能有成，脫塵網之中，出化機之表，鯈然往來，入於自在逍遙之境界，不亦宜乎。後之學者，可不景行而加諸意。
抑謂自大朝奄有天下，以至中統改元，當今皇天眷命皇帝暨后妃、太子、諸王莫不敦尚玄風，敬禮高士，而師之所歸至善若此，不可不為之銘。銘曰：
太古之時，人生之始，壽而不夭，仁而不鄙。
大道既隱，衰俗靡靡，滋熾人慾，泯絕天理。
輕妄好惡，勞煩聽視，真趣之歸，幾人而已。
在清流中，有純素子，忘懷名利，遠跡朝市，
養氣煙霞，棲身山水。伊水洛水，嵩山華山，
往求同志，密叩玄關。
當擾攘之際，徜徉乎其問，
契遇高真，逸駕相攀，傳授祕訣，煆成大丹，
報食鯛人，救時阻艱。內持外修，功成行完，
策名紫府，垂範黃冠，塵綠方盡，颼馭將還，
幻身外物，付之等閑，汎霞縱空，眇視塵寰。
陳跡在碑，有志明刊，善始令終，眾之所難。
不歸於地府、不列之王官，生死無變於己，而況乎利害之端，豈亦不幾於神仙之一班，後人仰止，拂石以觀。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
344-正统道藏洞神部记传类-甘水仙源录-元-李道谦-第41页
正在加载语音引擎...