其為屋凡四十問，為像凡二十一軀，為地合六十畝。始大殿告成而志雍遽蛻去，餘皆志久為之。庚申之夏，余自覃懷應聘於上都，亦嘗一過其地，故特書之，使千載而下居其室貪其功者，知有所自來矣。同塵洛水人，自其父志微，素喜沖澹，嘗事開玄真人李志實，故同塵亦在弟子之列。及學成行尊，而其兄志端、弟志藏、志雍皆從之遊，俱嘗隸籍是觀。同塵性淳至，早歲得鍊氣訣，隱居於仙翁、廣陽兩山之問，絕跡人問者蓋十有二年。
及聞長春宗師奉詔南下，乃迎謁於燕山，玄關祕鎖迎刃而解。其後傳道四方，遊無定所。及住持終南，道價益重，遂以朝命得今真人之號，並黃金冠服。陶鑄之下，率多成德，其化行一鄉，行孚一邑，其為方所者，若宮若觀若庵殆百餘區，然猶以通真為指南。志久滌之長子人，實與余同里閘，雅為大宗師李真常之所知，因以承制之命，賜號通真大師。及今誠明真人張公嗣掌道教，又令綱紀順德、治、磁、威四州之眾，其為人蓋可知。銘曰：
乾坤肇對雞子封，恍惚有象存其中，化育萬有初無功，混混浩浩始復終。
廣成多言坐崆峒，陽和泄地一脈通，函關鬱鬱紫氣充，兩篇道德開盲聾。
言各有師師有宗，子孫異日紛相攻，終南躍起重陽公，今掃浮雲還太空。
天皇下降開玄風，一竅吹作萬不同，襄城道士得小童，平地幻出蓬萊宮。
地周千里歸憐矇，物不疵癘年穀豐，歲時筐莒走媼翁，自今以始傳無窮。
重修太清觀記
奉天王奐撰
地勝而後境勝，理之必然者也。方此之時，以洽水之陽，北負梁山，東肘黃河，獨無名宮傑觀乎？連年會道者馬志玄於燕，於薊門，不遠數千里，請記太清之頂末。扣其所以然，則曰：創之者先師喬鍊師也，潛道其名，德光其字，平陽人。天資恬淡，純厚而耽林泉之樂。初歲入關中，得法於丹陽宗師，既而丐隱縣市，為劉戶部好謙所知。一日，拉同志李君清虛遊故城之東北隅趙氏園？面太華而嘆曰：修真之地，孰瑜於此歟。
趙聞而施其地，乃與清虛結茅以居，蓋大定十七年也。後因庵而觀，土木工技，競以時集，殿宇像設之嚴，指顧告成。至於賓客棲止，廚藏廄圃之所，莫不畢具。天興之亂，掃然矣。日復之者，熙真先生吉志通、鍊陽子張志洞也。始於丙申，訖於辛丑，甫五六載而丹擭斑斑然，鍾磬鏘鏘然，簪倨濟濟然，向之瓦礫荊棘之場，一· 還舊觀矣，實縣宰白侯玉主之而邑民杜恩等翼成之也。其大樂如是。
余亦竊有感焉，嗚呼，人心何嘗不善，而所以為善者，顧時之何如耳。方功利馳逐之秋，而增繳已施，陷棄步設，則高舉遐飛之士不得不隱於塵外，此又必然之理也。然則古之所謂避地避言者，其今之全真之教所由興耶？或者例以跡而疑其心，是殆見其善者機也。使有志於世者，誠能審涵養勤恪之為常，達推移擴充之為變，率其子弟如全真之屬，重道尊師，化其鄰里。
如全真之徒，真履實踐，朝夕以無問，舉動以相先，而能不失其孝悌忠信之實，則一身之計可以移之於一家，一家之事可以移之於一國，一國之政可以充之於天下矣。雖坐進夫三代唐虞之洽，而使民之仁壽，物之蕃昌，猶指諸掌。然則敢問其要，自正心誠意始。壬子正月戊戌日記。
淵靜觀記
河東高嗚撰
恆山為中國巨鎮，稽之書，實有虞氏朔巡狩之地。後代相承，真祠于大茂峰之絕頂以備封祀，世因謂之神尖。距神尖而東不兩舍，抵石門，有谷日帶耳。厥土衍沃，崇崗限其陰，碉水絡之，淙淙然東南流，可以湘灑灌溉。環望千金、鐵冠諸嶺，巖岫歷歷如在掌上，四時變化，雲煙草樹，濃淡覆露，殊愜人思致，殆亦天壤聞一嘉處也。全真重顯子築觀於其中，額日淵靜，於是乎一山之勝槃，盡．為淵靜几閣之供矣。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01_正统道藏洞神部
344-甘水仙源录-元-李道谦*导航地图-第63页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...