於是尋到華蓋山，果見其師。師日：子等修真之志，誠難沮抑。再授以修真鍊質之道。二真習鍊行持，寒暑勿息。偶一日，師謂二真日：子等之道今將成矣，然無以澤民，則功不能備。一云，非能為官澤民，何以立功。宜外習三五飛步之術、一云法。九一上清之法，一云文，今鄧有功所進饒洞氣於華蓋山，得石函法書者即此是也．以濟于時，以全功行。吾即為子奏名金闕，方升帝所，11 石功行滿足。則為神仙矣。二真依其言傳而習之。
元康元年十一月二十· 二日，一云景元元年七月七日。浮丘公調，琴於山北玉亭綰之西。俄彩雲瑞靄彌谷連空，仙樂喧轟，儀仗偉集雲中。有朱衣捧語言日：上帝韶浮丘先□ 生，上升之次盡以微言妙旨付度二真。浮丘先生即駕龍輦凌霄而上，二真攀拜而別。二真修鍊於其庵所，常吐雲為橋，度至山之絕頂，禮斗朝天，其處立二仙壇。故觀名橋仙，今勃改日崇仙．自後所習仙道愈加精確，能走石飛符，興雲一致雨。
遠近庶俗，苦病急難詣而告者，則飛符以救之。歲或旱嘆，請檮則謝澤以濟之。其救災拔難之功，不可嬋述。又因修鍊大丹，丹成，神彩靈光徹于象緯之問。時掌天象者怪之、奏予時君1 石：江南有瑞氣騰天，此天予氣也。君命臣以下議之朝論，罔知所謂？於是命將遣師渡江搜訪。時主將李元晏也。元晏被命，統兵收伐，既至華蓋山下，但見山之周迴紫雲瑞氣繚繞。令軍士瞰之，．二真聞而笑日：吾儕修志虛無，豈冀有上。
乃化仙兵布滿雲中，與凡兵戲戰。雖交鋒屢爾，竟無所傷。士卒射之以箭，但見箭頭落地皆變為瓦礫。兵將疑懼。今地名戰坪，與馬跡石猶存。田家子今尚有收獲瓦頭箭。俄又黑雲四集，一方為之晦冥，將士戰慄，進退莫能。元晏等方悟神仙。叩首謝過，願獲光明，誓不敢干性真聖。須臾，雲氣頓捲，祥光赫然，尋有桂枝寶弓自空而降，光彩奇異，非世間有。元晏得弓，差人持進于朝，具陳所以。帝見而駭，乃命百官．辯之。
惟宰相李仲甫奏曰，．此是上天神仙遊．戲之弓，斯蓋陛下聖德感召。國有至人，且獲異寶。百僚稱賀，勸命元晏班師，乃遣中使詔迎二真。二真辭日：吾等居山，當福澤民庶。竟辭召命。
注：一本云，詔使既還，奏對訖，上遂再下勁，命差使臣李仲德、同撫州刺史劉平暉、臨川令黃思護、巴陵令夏子嬰，同詣華蓋山朝謝。至晉惠帝時上升。
晉元康三年二月一日，王郭二真亦在山北玉亭綰奉玉皇詔命上升，乃留言鄉人日：吾－去後，若遇蟲災、旱潦、疾苦、急難、艱於嗣續，於此檮祈，吾當以福澤應之。汝等但能忠孝君親，持心平直，濟貧拔難，隨力為之，此大功德也。其或不忠不孝，不義不仁，嫉拓諂曲之徒，雖嬋財竭產為杞，斷髮然身而至，若不能首改，吾終不應之矣。言訖，王駕青鸞，郭乘白鶴，仙樂儀仗前迎，霓旌靈官後擁，冉冉上升。
從辰至巳，祥雲彩霞，移時望之，方沒所屬。具事以聞，有旨：應二真經行之地，並
崇觀宇。山束建仙林觀，山南建南真觀，山北玉亭館建上仙觀，山西二真修行道院，常吐氣為橋，步至絕頂朝天禮斗之處，建橋仙觀。熙寧八年，奉劫賜為崇仙觀。觀前有一山，若飛龍登天之勢，乃浮丘先生常居之地，謂之浮丘壇。仙弓降處，謂之弓山。仙凡兵交戰處，號日戰坪。二真上升時，有仙女奏樂處，謂之仙女峰。二真朝天禮斗處，號曰仙壇：並為古跡。升舉之後，二真所治處，玉帝遣三十六員仙官、一十八純土地衛護之，無令穢觸。
泊後，如紫玄洞、五嶽壇、下馬臺、鵝公珀、鹿頭山、血木凹、煎茶凹、牛頭凹、著暮峰、淨水池、投龍潭、香鑪峰，並為聖跡，與夫所立觀宇是也。自是郡邑歲遇荒歉、蟲災，人罹厄難、凶禍，詣壇檮之，無不昭應。遂使四方之民不憚其遠而至焉。庭瑞久聞；勝事未詳本末。因訪求古跡遺銘，得此實錄。昭然仙蹤，儼若故備，書以告來者。
劫封王郭二真詔書
中書門下牒
準 詔中書門下：神靈所在，民實賴於庇麻；利澤有聞，朕豈忘於褒顯，撫州上仙觀王真人、郭真人，仙風高邈，德施昭彰，藐居華蓋之名山，深得浮丘之妙道，一方走望，無遠弗臻，千里祈禳，有誠斯答，蓋薦升天之美號，以旌及物之陰功。王真人宜加號沖應真君，郭真人宜加號誠應真君。庶期遐遠之人，永被康禳之福。故玆詔示，想宜知悉。
牒奉詔書如前牒至準詔書故牒
熙寧八年七月日牒。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
348-正统道藏洞神部谱箓类-华盖山浮丘主郭三真君事实-宋-沈庭瑞-第6页
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