在官山西南十里，嶺右靈邊歸然。按記云，晉人遇一道士衣巾爽麗自洞中出，詢所自來，曰：吾白茅先生，職此久矣。因名之。其門如井，鎚梗而下一二丈，至平地，可環坐二十人。復偃身下入又二丈許，有仙人酒養石及石柱二，一竅上徹天光，境界奇絕，第山高路阻，希有至者爾。
嗚鳳洞
在宮外一里道旁山上，雖石門阻隘，有童稚可入。云其問廣坍兩屋，旁一小路，不知所極。上有亢泉，流為丁當音，下入方池，未嘗喊溢。耆舊云：錢氏時因鳳凰來嗚，故以名洞。其地亦改為靈鳳鄉。
蛻龍洞
在嗚鳳洞相對山壓中，相去百步許，喬木幽隱，岩亢嵌巉，深可數丈。宋皇祐初羽人於洞問獲龍蛻骨，齒角皆具，故名。記云五洞潛通，此其一也。
歸蕾洞
去宮五里，在棲真洞左偏半里許，即棲真之後門，深可百餘尺，石壁光瑩，洞有恿頂，亞於前洞，按記云，是神仙回車之便道，故日歸雲洞。門僅數尺，下入丈許，石皆如瑪瑙五色紋理，旋雲飛霞直下方池，深不盈尺，廣可二尺，長可三尺，池底白色如累珠鏤玉可愛，泉水則盈個不常。又下十數步，有白石若瓠者三。又下數步，左偏上陸則有石盆，其上流泉涓涓，下入盆內，可以盥。四周石乳如垂瓔珞。
復返右偏，直下十四五步，闊二丈許，其中有石如積銅錢者，周圍平坦，可容三十餘人。
敘古跡
人事有代謝，山川無古今。生身千歲之下，游心千歲之上。登箕山而懷洗耳之風，弔首陽而悲餓死之節。利害既不相及，影響既不相知，而田夫野老、樵童牧堅猶將躑躅悲歌，有沘其顆，況高世絕俗慷慨之士哉？千萬世同一理，千萬人同一心，古人遠矣，九京不可作矣，日一過其隱遁之地，觀其游息之所，有不浩然興起如親炙之者乎？馴虎岩之坎木無恙，昇天壇之丹
鼇未寒，空山無人，渺渺愁予，豈晉人所能，今人不復能邪？山中陳邊時有足稽，併採異聞附見一二o
漢宮壇
在大滌洞前，漢武帝元封三年所創，今其址不可玫矣。
昇天壇
舊志云：昇天壇在山中峰之上，又名法象壇。上應天而圓，下應地而方，中應易卦而八角。許遠游真君精研洞典，登其上而仙去，時天降白鹿下迎，故中峰名白鹿山。今山頂界松內數丈之地，草木弗殖，是其遺址也。宋政和問猶有卿雲簫吹往來。
伏虎岩
在宮山西南峻壁問，若環堵之室，南有路，自上而下，復陸壓磴，方至其所。藤蘿深密，怪禽晝啼，非有道之士不可處也。昔郭真君伏虎於此。按《晉書》云：葛洪、何幼道偕訪之，目擊而已，各無所言，引嘯而退。唐昊天師愛其遺跡，每游忘返，題詩岩上，今歲久昏剝，云：郭生在童稈，已得方外心。絕邊遺世務，柄真入長林。元和感異類，猛－獸懷德音。不憶固無情，斯言微且深。末句蓋引真君與溫嬌問答語。
仙跡岩
去宮一里，在行路隔溪壓石上。按記云，秦始皇驅山岳，擬塞束瞑，嘗役鬼移之。山勢欲動，勿有仙人叱鬼，以身扼壓石，使不得去。今壓上有肩被、簪冠隱然，遺跡溫潤光澤，苔蘚不生，以手摩拭良久，作古桂香云。楊傑有詩曰：祖龍求仙徒用力，駕海欲驅山下石。神人倚住不與行，留得岩前隱仙跡。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
353-正统道藏洞神部谱箓类-大涤洞天记-宋-邓牧-第11页
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