臨終遺教依皇甫玄晏棺中貯《孝經》一卷，穿壙二尺置棺，不設几位，四時他席玄酒而奠，子彝奉而行之。昊郡陸惠曉、張融皆為之誅，唐刺史顏真卿撰《沈氏述祖德記》，表慶樹于祖碑以旌其美焉。墓在金鵝山。
道質
庾易，字幼簡，新野人也。志性恬靜，不交外物。臨川王映臨州表薦餉麥百斛，易謂使人曰：走樵採麋鹿之伍，終身毛褐。馳騁日月之車，保自耕之祿，於大王之恩亦已深矣。固辭不受。以文義自樂，安西長史袁象欽其風，贈以鹿角書格、蚌盤研、白象牙筆，並贈詩曰：白日清明，青天寥亮。昔聞巢許，今睹臺尚。易以連理几竹翹書格報之。建武三年詔徵為司空主簿，不就卒。
道儒
庾承先，字子通，穎川郎陵人也。沉靜有志，是非不涉於言，喜慍不形於色，人莫能窺也。玄經祕典靡不該綜，九流七略咸所精練。乃與道士王僧鎮同遊衡嶽，鄱陽忠烈王欽其風味，要與遊處，令講《老子》。遠近名士，成來赴集。論難鋒起，承先徐相酬答，皆得所未聞中。大通三年盧山劉慧斐至釗州，承先與之有舊往，從之荊峽學徒，因請講《老子》。湘束王命駕臨聽，還山王親祖道並贈篇什。
道品
陶弘景，字通明，秣陵人也。十歲得葛洪《神仙傳》，讀之謂人曰：仰青雲睹白日，不覺為遠矣。神儀明秀，朗目疏眉，細形長額聳耳，右膝有數十黑子。作七星文，讀書萬餘卷，一事不知以為深恥。善琴棋，工草隸。未弱冠，齊高帝作相，引為侍讀。除奉朝，請先生故事多所取焉。家貧，求宰縣不遂。永明十年脫朝服掛神武門，上表辭祿。詔許之，賜以束帛，動所在月給狹苓五斤、白蜜二升以供服餌。
及發公卿祖之征虜亭咸云：宋齊以來未有斯事。於是止於句容之句曲山，乃山中立館，自號華陽，隱居人問。書剖即以隱居代名。始從束陽孫遊嶽，受符圖經法，褊歷江左諸名山，訪求楊許諸真跡。嘗謂門人曰：吾見朱門廣廈，雖識其華樂而無欲往之心。望高巖瞰大澤，知此難立正，自恆欲就之。且永明中求祿得輒差舛，若不爾，安得為今日之事。先生為人圓通謙謹，出處冥會。心如明鏡，遇物便了。言無煩舛，有亦隨覺。
永元初更築三層樓，弟子賓客居其下，與物遂絕。特愛松風，欣然聞其響。有時獨遊泉領，望見者以為仙人。性好著述，尚奇異，尤明陰陽五行，風角星算，山川地理，方圓產物，醫術本草。帝代歷年嘗造渾天象，高三尺許，地居中央。天轉而地不動，以機動之悉與天會，云修道所須也。深慕張良為人，云：古賢無比。齊末為讖曰：水刃木為梁。及梁武兵至薪城，遣弟子戴猛之假道奉表。及聞議禪，代先生授引圖讖，數家皆成梁字，令弟子進之。
帝既早與之遊，即位恩禮逾篤。先生已得神符祕訣，神丹屢成而報。帝每給藥物，又服所製飛丹有驗，益敬重之。得所上書，燒香虔受。帝使造年曆至己巳歲，而加朱點實太清三年也。帝手動招之，錫以鹿皮巾。唯畫兩牛以答，一牛散放水草問，一牛著金籠頭，有人執繩以杖驅之。帝笑曰：此人無所不作，欲教曳尾之龜，豈有可致之理。國家大事無不前以諮詢，月中常有數信，時人謂為山中宰相。天監四年移居積金束僩，以修上道，自隱處四十許年。
年逾八十而有壯容，仙書云：眼方者壽千歲。先生末年一眼有時而方。既妙解術數，逆知梁祚將覆。預製詩云：夷甫任散誕，平叔坐論空。豈應昭陽殿，化作單于宮。祕詩在筐，化去。後門人方稍出之。太同末士人競談玄理，不習武事，比侯景篡果在昭陽殿。逆期先知去日，為告逝篇。大同二年卒，年八十一。贈中散大夫，謐貞白先生。所著山世書數百卷，弟子受法者三千餘人。
從子栩撰《華陽隱居陶先生本起錄》，《昊興謝淪撰》、《陶先生小傳》，《李渤撰梁》、《茅山貞白先生傳》，賈嵩撰《蓬萊都水監陶真人內傳》。宣和封宗元栩教真人誥，誥詞曰：朕膺琅霄之景命，握龍漢之寶符。蓋將敷暢靈音，恢崇道化。闡微言於至教，薦休命於列真。蓬萊都水監陶隱居振跡榮羅，懼精華，闕神交，無累跡，雖相於山中，誠感夙通。賦已仙於海上，顧德名之莫擬，豈妙蔭之敢忘，尚都顯號之榮，永介涵生之祉。
玄品錄卷之三竟
玄品錄卷之四
句曲外史吳郡海昌張天雨集
南史
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
360-正统道藏洞神部谱箓类-玄品录-元-张天雨-第18页
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