梅福，字子真，九江壽春人。少學長安，明《尚書》穀梁春秋，為郡文學補南昌尉。成帝時，委任大將軍王鳳。王氏專勢擅朝，數見災異，群下莫敢正言。福三上書，劇言秦漢所以得失，陳十月之歌備亡逸之戒。刺后族太盛。其辭懇切，而上不見納，成帝久亡。繼嗣，福以為宜建三統，封孔子之世以為殷後。復上書推跡故文，以左氏穀梁禮記相明，宜以孔子世為湯後，遂下詔封孔子世為殷紹嘉公。是時福居家，常讀書養性為事。
元始中王莽顓政，一朝棄妻子去九江，至今傳以為仙。其後有人見福於會稽者，變姓名為吳市門卒云。洪州豐城縣大江北岸有祠，號昇仙觀。宋紹興封壽春吏隱真人。
道儒
班嗣，與從弟彪共學，家有賜書。內足於財，好古之士自遠方至，父黨楊子雲以下莫不造門。嗣雖修儒學，然貴老嚴之衛。桓譚欲借其書，嗣報曰：若夫嚴子者，絕聖棄智，修生保真。清虛澹泊，歸之自然。獨師友造化，而不為世俗所役者也。漁釣於一壑，則萬物不奸其志。柄遲於一丘，則天下不易其樂。不蛙聖人之網，不襲驕君之餌。莫然肆志，談者不得而名焉，故可貴也。
今吾子已貫仁義之羈絆，繫聲名之韁鎖，伏周孔之軌躅，馳顏閔之極摯。既繫攣於世教矣，何用大道為自眩曜。昔有學步於那鄂者，曾未得其彷彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。恐似此類，故不進。嗣之行已持論如此，莊避漢諱，故時稱嚴子。
道衛
嚴遵，字君平，蜀人也。雅性澹泊，學業加妙。專精大易，耽於老莊。常卜筮於成都市，以為卜筮者賤業，而可以惠眾。人有邪惡非正之問，則依著龜為言，利害與人，子言依於孝與人，弟言依於順與人，臣言依於忠。各因勢導之以善，從吾言者已過半矣。裁日閱數人，得百錢，足以自養。則閉肆垂簾而授老子，博覽無不通。依老子莊周之旨，著書十餘萬言。楊雄少時從游學，得君平之道為多。蜀有富人羅沖者，問君平曰：君何以不仕。
君平曰：無以自發。沖為君平具車馬衣糧，君平曰：吾病耳，非不足也。我有餘而子不足，奈何以不足奉有餘。沖曰：吾有萬金，子無檐石。乃云：有餘不亦繆乎。君平曰：不然，吾前宿子家，人定而役役未息，晝夜汲汲，未嘗有足。今我以卜為業，不下床而錢自至。猶有數百塵埃厚寸，不知所用。此非我有餘而子不足耶。沖大暫，君平嘆曰：益我貨者，損我神。生我名者，殺我身。竟不仕，年九十餘，遂以業終。蜀人敬愛，至今稱焉。
有祠在漢州綿竹縣，宋紹興封君平為妙通真人。
本姓莊氏，束漢章和之問班固作《漢書》。避明帝諱，更之為嚴。莊嚴亦古今之通工語，故老莊亦稱老嚴云。谷神子曰：君平生西漢中葉，王莽篡位，遂隱遁惕和，蓋上世之真人也。
玄品錄卷之一竟
玄品錄卷之二
句曲外史吳郡海昌張天雨集
西漢
道隱
鄭樸，字子真。隱居谷口，玄靜守道，履至德之行。與君平皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝時大將軍王鳳以禮聘之，竟不訕而終。楊子法言稱其耕於巖石之下，不訕其志，而名震京師。云漢中有祠。
道儒
楊雄，字子雲，蜀郡成都人。少貧好道，博覽無所不見。默而好深湛之思，清掙無為少嗜慾。不汲汲於富貴，不寂寂於貧賤，不修廉隅以徽名。當世自有大度，非聖哲之書不好也。非其意，雖富貴．不事也。作《太玄法言》等書，皆極天人之指歸，為漢名儒。蓋其學本於老氏，蹟其書可見也。如唯寂唯寞，守德之宅。爰清爰靜，遊神之廷。《太玄》中藏心于淵，美厥靈根。測曰：藏心于淵，神不外也。皆入老氏之室者。
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -01-正统道藏洞神部
360-正统道藏洞神部谱箓类-玄品录-元-张天雨-第5页
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