一施入道身真應化像，二施入經法大乘，三施入仙真聖相，四施入玄壇靈觀屋宇、殿堂樓閣、房廊( )砌，五施入男女出家法身、玄冠黃褐、一切法衣法具、供養無闕，六施入常住、香油燈燭、莊田僕隸，七施入鐘磬、旛華、帳座、應用法具，八施入齋食米麵香油、供養出家法身及持齋奉戒精進學道者，九施入貧窮孤寡、飢寒疾病、囚徒、一切危苦。普濟言，慈尊所說種種布施，功德不可思議。且上古之人，不以布施，何無災難？
慈尊言：上古之人，淳朴為心，懷道抱德，不貪不慾。後世澆浮，人多矯詐，惟求財寶，不悟因緣，輕命重財，家亡國破，內懷萬惡，外結兇狂，相繼冤憎，無由覺悟。故設法門，令其布施，今時四眾，但知惜財，不重於命。若捨其財，如同捨命，故言命財。若能捨施，一內賊不生，二外賊不起，內外安靜，眾苦消除。以今布施，破此慳貪，聖化冥通，隨功受福。若眾生不以法布施，不以身布施，不以內財布施，不以外財布施，不以九種布施。
見齋設供，不肯布施。見持戒修行，不肯布施。見講說真經，不肯布施。見天尊聖像，不肯布施。見出家法身棲寒，不肯布施。見然燈供養，不肯添捨布施。見供養之處香殘燈燼，不肯繼爇布施。見道場旛像不足，不肯布施。見古迹靈場損壞，不肯布施。見靈觀殿堂隳破，不肯布施。見大藏寫經函蘊未備，不肯布施。見供養之器不如法度，不肯布施。見行道歌讚，不肯布施。見常住應用不足，不肯布施。見鐘磬聲相不圓，不肯布施。
見修造未就，不肯布施。見囚徒、見貧窮、見老病、見功德、見福田，不肯布施。或不以方便布施，不以慈悲布施，不以誘諭布施。或不以教化布施，不以减割布施，不以善心布施，不以指示事弄，不以機巧、偏執教相，不以平等布施，不以忠孝、不以善念、不以勢力布施，或不以藥術、不以寬裕布施。如上種種，不肯布施者，見世眷屬，常不安樂。男女夫妻，中道離別。己身殘疾，惡病相纏，殁入九幽，歷諸地獄，萬劫方受蛇犬之身。
於是慈尊愍嗟未悟，而作偈曰：
若人富貴者，賢良及聰明。醫術并勢力，種種不布施。言我富當世，安樂得永劫。不信有輪迴，貧卻是富客。見世卒亡命，眷屬中年隔。死入幽苦牢，心中過鐵( )。受生蛇狗身，猛惡常護宅。縱得復人形，愚癡無見識。孤窮下賤報，世世為人役。
今日道場大眾，聞經所說，大可怖畏，我等或有此罪，豈自知覺。當來之世，須受其報。今日禮誦，惟用精進，願同懺悔，皆得消滅。六道四生，悉同解脫。懺主某伏為平安 追薦發願禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。
志心敬禮，玉清降福天尊。
志心敬禮，尋聲救苦天尊。
志心敬禮，太靈虛皇天尊。
志心敬禮，廣化慈顏天尊。
志心敬禮，普潤無為天尊。
志心敬禮，神通萬化天尊。
志心敬禮，度人眾妙天尊。
志心敬禮，玄化解脫天尊。
志心敬禮，拔難真光天尊。
志心敬禮，福慶無為天尊。
志心敬禮，妙道廣明天尊。
志心敬禮，為說方便天尊。
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