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43-正统道藏洞玄部威仪类-无上黄箓大斋立成仪-宋-留用光-第94页
積功為漸，累德為基。功滿德充，身超三界。三界天人，壽考優劣，一一不同。修行精粗，一一有異。自微至著，漸契道真。從凡入仙，歷真成聖。超此界者；方入三清，始登極果，是為長生不滅之道也。一切眾生，迷於道真，久習顛倒，心想雜亂，隨逐諸塵、捨一取一，無暫休止。惑於所有，味於所無。業累因緣，以此而發。招引罪垢，歷世彌積。輪迴三界，漂浪忘返。流轉五道，長淪弗悟。嬰抱痛毒，不能自知。大道流形，品彙雜揉，氣不可極，數難可窮，死而復生，幽而復明。天地運輸，如車之輸。純一道炁，本無生滅。設為天人，壽億千萬，不明道本，為欲所拘，期盡有終，復當退墮四生五道、六趣三塗，展轉輪迴，無有息處。若復汝等，於諸法中，生有見心，捨於穢土。求三清樂，捨眾生身。求真道相，欲斷煩惱，而入無為，求離諸見，乃得寂滅。如是等相，我說汝等，名大邪見。譬如愚人，畏於大地，而欲走避。所至之處，不離大地。眾生亦耳，畏生死身。疾捨三界，有心厭離。所得之身，不離生死。如是眾生，未能見法。一切眾生，無明重暗。真道在身，莫能睹見。又如愚人，東西馳走，求覓空色。而不能知，即色是空。一切世間，亦復如是。心生馳走，欲求道真，不知身心、即是真道。我今宣示，汝等令知。將來三清，不離煩惱。今知大道，不在他方。但觀身心，修習正道，自然解脫。真道相者，名為不作。無起無滅，非有非無，非常非斷，非大非小，非色非心。若譬此，名為修習，真道正行。如上所說；並是三柯真實法語，可為一切天人鬼眾修正之階。今依玄科，普設凈供。敷弘至妙，開化沉淪。伏願汝等，於此會中。起皈依心，行清凈行。絕輪迴道，超解脫門。廣積善功，進登道果。復慮汝等，不除三業，尚蔽六情。未契法言，難超凈境。恩惟太上，開濟無邊。垂鍊度之洪儀，說九真之妙戒。仿非護性，攝氣歸真。升魂九天，超神三界。當依科式，次第宣傳，少憩靈壇，以需開度。
次起立，回向
向來設斛功德，無量勝因。資薦眾靈，成無上道。為上因緣，念大聖元始天尊、太上大道君、太上老君，不可思議功德。
次請降真水真火鍊度如儀。
無上黃籙大齋立成儀卷之三十竟
無上黃籙大齋立成儀卷之三十一
太上執法仙士蔣叔輿修
科儀門
上清南宮鍊度幽魂儀
先以方器安壇之西北，立牌書云南宮太陰水鍊池。又以圓器安壇之東南，立牌書云南宮太陽火鍊池。預備黃華神水一器及柳木炭火，放壇下。至鍊度時，法師叩齒、存神、默朝，乞降太上真水真火，下降于鍊度之所。三拜，三捻香，啟奏
具法位臣某謹上啟祖師北極紫微大帝君，祖師南極長生大帝君。臣下愚尸穢，冒叅法階，佩受靈文，遵承正教。濟生度死，以應誓言。輒露丹衷，上干聽。臣伏為齋主某人，正普薦亡親某乙 在會眾魂開建無上黃籙大齋，普設六道四生、孤魂滯魄、太上慈悲、廣大平等、無遮無礙、清凈斛食一筵。乞按真科，宣行鍊度，願承恩霈，離苦超昇。欲望天慈，特頒睿旨，告下南宮水火二司五嶽總領真君，乞降陰陽靈根、真水真火，即日今辰，降下壇場，鍊度眾靈。使其魂神澄正，萬炁俱存。身相具足，復有光明。度品南宮，超昇天府。仰賴天威，睿澤洞鑒。臣俯伏以竢，天恩昭報。臣無任瞻天，望聖激切待罪之至。
次吟法事
師存元始上帝，在泥丸宮中，已為九華真人、諸司仙曹將吏，嚴粧顯服，赫奕下降。師行火池法，步南斗火鈴罡，至火池，眾誦隱語。師至火池羅周十二位，用開放流通法，念凈天地咒一遍，噀水一口，吹池中。依法行持，念建火池咒。
太上有敕，赦罪度生。六趣三塗，皆睹光明。建立火池，次第而昇。各隨果報，悉獲超生。急急如上帝敕。存朱陵烈火流金，自火池東南角流入，炎炎金碧焰發。取午炁三口，吹池中
執真火合同符師掐降真火訣，寅勒至午，
默咒曰
炎神炎神，朱雀飛騰。神火一下，上按丙丁。烈火神女，手把帝鍾。三昧真火，速降朱陵。吾奉南極長生大帝律令敕。取午炁吹符，焚池中密咒曰
南閻洞浮，流火之庭。玉眸詵詵，流火之膏。刀利禪猷，婆泥靈童。流火之質，玉眸真容。升入福堂，洞陽之宮。再面東，取當日太陽炁吹之
次指揮掌火池使者、鍊度官童將吏、日中陽精，速降池中伺候，引幽魂等入火池，依法治鍊身形。疾疾。
師存流火神庭，方廣無邊。上有朱陵府，樓閣森然。庭中火金碧色，焰末皆有金鈴，騰騰而上。
師行水池法
步北斗玄樞罡，至水池，眾詠隱語。師至水池羅周十二位，用開放留通法，默念凈天地呎一遍，噀水一口，吹池中，依法行持畢，念建水池咒。
太上有敕，赦罪度生。六趣三塗，皆睹光明。建立水池，次第而昇。各隨果報，悉獲超生。急急如上帝敕。存天河東井之水，自水池西北角流入，湛然澄清。取西北炁一口，吹池中
執真水合同符，師掐降真水訣，申勒至子
默咒曰