科曰：住立道場，皆須眾食，登齋應供，十方共同，擊磬鳴鐘，召集法眾，非是齋人，不預斯食，同建福善，道俗無遮，限客閉門，眾所同醜。或有問者，食則有限，客乃無遮，既不神通，何能供給。答曰：主客之人，互為作，本供既少，客數又多，聽可均分，减口讓哺，此是人情，勿宜杜絕。
科曰：將常住食，以私餉遺，及以歸私房者，准盜論。
科曰：常住之物，十方共用，互相付，百代常行。不可當時，任意取用，不得共制，乃自用意，分以歸私，並犯五逆罪。
科曰：盜十方齋供眾物，或為頭首，私自入己，入火坑獄，萬劫方出，更入豐都，六十年考，長為餓鬼。
食禁忌鈔
夫欲安身，先資食息，雖為補益五臟，亦能息害六腑，若依禁忌，可尊生矣。《老君養身經》云：人飲食，慎勿伏食甚熱食，勿令汗液流入食中傷人。人食冷，勿令齒痛；食熱，勿令灼唇。食畢，當摩腹三百，除百病。諸水銀不得近，牙齒發斷，腫善落齒。諸礬石不生入藥，食之破心肝。諸桂不可日日嚼，食之損骨壞筋。諸空腹不用見臭尸，尸氣入脾，舌上白膜起，口常臭，宜飲酒見之。觸寒未解，食熱成刺風。諸飽食，沐髮作頭風。
銅器蓋食，汗入食中，發惡瘡內疽。熱食汗出，勿洗面失顏色，及覺面上如蟲行。飲水勿急咽，久成氣病，及水瘕瘕者，癖也。飽食勿即臥，又作氣病，令背疼傷。飢卒飽，反成心癡，及食癖。飽食走馬，久成心瘕；飲水走，傷心飽，久成心痛；飽食大走，久成氣病。諸山水土中，出泉流者，不可久常食，作癭病。食後，必動搖，以通調百脉。醎傷筋，酸傷骨，苦傷心，皆勿多食。
大渴氣不行，大飽氣不藏，勿生食害腸胃，冷食傷膀胱，大食百脈閉塞。食熱傷腸，食冷傷胃，酸密勿多食。泄下向水漿，不見影勿飲。
桃味酸，多食令人有熱；杏味酸，多食傷筋骨，損人年；梨味苦，令人寒中金瘡，及產婦勿食；櫻桃味甘，調中益脾氣；蒲萄味甘，治腸間水，調中利小便，作酒長飲，主利水道；薤味辛，利病人，除寒熱，檮之塗金瘡，除熱去水氣；苜蓿味甘，可久食利人；蓼味辛，芥味辛，除腎邪氣，久食令人寒；大麥味酸，食之令人多熱；蕪荑味辛除邪，久食調五臟，殺長蟲；小麥味甘，下熱除腸熱；稻米味甘，令人多熱；大豆令身重多熱；蕪菁，一名羅伏，味苦，利五臟，輕身益氣。
要修科儀戒律妙卷之九竟
要修科儀戒律鈔卷之十
三洞道士朱法滿編
一治屋
一治屋者。夫治，第一治室，靖室要瑕修治，下則鎮於人心，上乃參於星宿，所立屋宇，各有典儀。
《太真科》曰：立天師治，地方八十一步，法九九之數，唯升陽之氣。治正中央，名崇虛堂，一區七架、六間、十二丈開，起堂屋上，當中央二間，上作一層崇玄臺。當臺中央，安大香鑪，高五尺，恒燌香。開東、西、南三戶，戶邊安窗，兩頭馬道，廈南戶下、飛格上，朝禮天師子孫。上八大治，山居清苦、濟世道士，可登、臺朝禮，其餘職大小、中外祭酒，並在大堂，下遙朝禮。
崇玄臺北五丈，起崇仙堂，七間、十四丈、七架，東為陽仙房，西為陰仙房。玄臺之南，去臺十二，又近南門，起五間、三架門室。門室東門，南部宣威祭酒舍；門屋西間，典司察氣祭酒舍。其餘小舍，不能具書，二十四治，各各如此。
科曰：學久德積，受命為天師，署男女祭酒二千四百人，各領戶化民，陰官稱為籙治，陽官號為宰守。又云：家家立靖崇仰，信米五斗，以立造化，和五性之氣。家口命籍，係之於米，年年依會。十月一日，同集天師治，付天倉及五十里亭中，以防凶年飢民往來之乏。行來之人，不裝粮也。又云：十月一日，到集米天師治者，十月初，太陽元氣始生，故令人受命主生。
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