八月仲秋，漸凉，甚凉。
九月季秋，漸冷，已冷。
十月孟冬，薄寒，已寒。
十一月仲冬，甚寒，嚴寒。
十二月季冬，切寒，極寒。
右裴矩云：今為表啟及書，皆云孟春猶寒。以後各依前件時節，十五日一改，亦隨事為之。
刺史縣令初到，道士通啟。題云：某觀道士姓某啟。謹上明使君，記室明府侍者。
道士姓某惶恐，伏惟明使君縣令云明府德業弘遠，微猷昭著，紆降仁明，屈臨弊境。凡在道俗，莫不歡慶。孟春猶寒，不審尊體何如。貧道抱疾，不獲隨例，不任悅豫之情，謹啟不宣。某謹啟。
月、日，某觀道士姓某啟。餘啟准此。
凡初經正冬，二節書首，須自言感思，并問前人增懷者，正謂二親不存，論感思之語。若不經初節，及彼此二親俱在者，並不須論問。如父亡母在，及二親俱亡，云某節遠感深。母亡父存者，遠思前人。父母有不存者，云念若前又尊於己，云惟增懷舊。書云：頓首、叩頭者，皆為敬彼之辭，父在稱頓首，父亡稱叩頭。但與五服卑親、及在下官屬，云頓首、叩頭者，以為未可。若吊答重喪，書稱為頓首，除此之外，悉去頓首之言。
與高祖、曾祖、祖父母書，題云：高祖翁婆、曾祖翁婆、祖翁婆。几前某言疏，女某氏言疏。與父母書。題云：爺孃几前某言疏，女某氏言疏。
月、日某言孟春，伏惟增懷，若無經正冬節，及尊者二親在，不須云伏惟增懷，即移孟春著於猶寒之上，餘皆准此。違離未、已久，思戀無譬，奉某曰誨，伏慰下情不得書云：不奉近誨，夙夜惶懼猶寒，不審尊體，起居何如；伏惟寢膳勝常，即日某蒙恩，接侍有違，唯增馳結，伏願珍和。某言疏不備，謹疏。若作單書，移月、日於笆萬：謹疏。自此已下，書皆准此。
修受道師書。未得法師同題云：師主姓尊師，几前若大德云：某姓法師，几前弟子姓名，惶恐白疏月、日，某惶恐言，孟春遠感，伏惟增懷，不審尊體，起居何如。若非師，直云如何，不用起居之語某即日粗得蒙恩，若離久，即云：違遠日深，下情馳結。若不得書，云：近不蒙誨，思想唯精。若得書，云：奉某日誨，伏慰下情未即拜覲，唯增眷戀，伏惟珍重，某惶恐再拜。
師與弟子書。題云：弟子姓，位省。某告
月、日告某，孟春遠感深，不見汝久，懸憶纏懷，日書為慰寒。汝可不，吾如常，未即見汝，但以歎滿，好自愛慎，及此不多。師某告。
與同學兄姊書。題云：同學某姓兄姊前，某白疏。
月、日某白，孟春遠思探，伏惟增懷，分違未久，思戀帷積，奉某日問，伏慰下情，不得晝云：不奉近問，下情馳懷猶寒，不審體履如何。某粗蒙恩，奉見未由，但增延結，伏願珍重。某謹白疏，不具某再拜。
與同學弟妹書。題云：同學姓某，弟妹省某。
呈月、日某報，孟春云云，分張未、已久，思憶每深，猶寒比何如。某諸疹弊，言集未由，但增慨滿，善自敬愛。乃書不多，某報。
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