五誦靈寶經咒。《金籙簡文》曰：讀《靈寶經》，當束向，經前燒香，禮三拜，北向上座。《玉經隱注·開經玄蘊咒》曰：寂寂至無宗，虛峙劫仞阿，豁落洞玄文，誰測此幽遐，一入大乘路，孰計年劫多，不生亦不滅，欲生因蓮花，超凌三界塗，慈心解世羅，真人無上德，世世為仙家。畢，叩齒三十六通，咽液三十六過，存五藏五色之氣，上注五星之精而讀經。
六誦《三皇經》。《金籙簡文》曰：讀三皇文，當南向，經前燒香再拜，西向上床，左轉南向。《玉經隱注·開經蘊咒》曰：太上定神符，勒命天地惠，聞召不俟駕，萬仙絛忽萃，招靈無小大，豈況於滓穢，清齋絕人事，眇然與神對，上昇玉清宮，遨宴九遐外。畢，《簡文》云：當叩齒三通，思三色雲氣覆滿一室，青龍、白虎、朱雀、玄武，備守四方，神童玉女，營衛左右，咽氣三過而誦經，經竟，當東面下床，禮如初。
七步虛。《玉經隱注》曰：誦步虛經時，先叩齒三下，咽液三通，心存日月，在己面上，從鼻孔入洞房金華宮，光明出項後，煥然作九色圓象，薄入玉枕，徹照於十方，隨我繞經旋迴而行矣。日從鼻左入，月從鼻右入，畢又叩齒如初，因誦命魔密咒。百姓齋威儀云，命魔咒曰：黃中策氣斬妖，宗察制強，精斷邪翕，太上有命，太上房急召北帝，詣玉宮，受承威令，宣魔王五氣，蓊鬱與命，衝祕藏玉，文方就隆，三天運明，六天運終，賢者哉。
都講可唱云：眾官各思九色圓象，咽液三通，存命魔密咒，步虛如法。
入出道戶，存念《金籙簡文》。朝入道戶齋堂，於戶外，叩齒三通。咒曰：四明功曹、通真使者、傳言玉童、侍靖玉女，為我通達，道室正神，上元生氣，入我身中。便進《老子存思圖》曰：四明功曹一人，通真使者一人，傳言玉童二人，侍靖玉女二人。《金籙簡文》云：夜入道戶，於戶外向戶叩齒三通。咒曰：四上功曹、龍虎使者、正一生氣、侍靖素女，夜有啟請，願開明童子、上玄少女，與我俱入黃房之裹，通達所啟，皆使上聞。
便進《老子存思圖》云：四上功曹一人，龍虎使者二人，侍靖素女一人，開明童子一人，上玄少女一人。《金籙簡文》云：出戶，又叩齒三通。咒曰：出陰入陽，萬神開通，關啟事訖，請閉黃房，侍靜玉女，明備神宮。《存思圖》云：玉女者，是自然妙氣，應感成形，形質明淨，清皎如玉，隱而有潤，顯又無邪，學者真階漸昇，進退在形，出入在道，道氣妙微，洪纖畢應，應引以次，從卑至尊。
故白日則玉女守宮，夜則少女通事，濟度危難，登道場也。《金籙簡文》 云：夜出戶左顧，又叩齒三通。咒曰：玄上太陰，八窗開明，向有所陳，少女通靈，事畢復位，萬神潛寧。
講說鈔
夫真經聖典，煥發諸天，玉字金篇，流傳今日，道深甚奧，祕藏難開，若非大大能人，寧使迷迷見曉。
一明背向者。《昇玄經》曰：講經之時，法師與經師對坐，座高五尺，坐時東西南北隨便，以三拜為限。
二明存思者。《老君存思圖》曰：上講時，先存三色，次存三一，行道有六時，上講恒三時，食後上哺人定，三時入齋堂，捻香，禮三拜，巡迴依次坐。坐竟，有眾者法師，以板擊席，仍放板膝前，臨目握固，存頭氣青，兩手氣赤，兩足氣白，三氣繞身訖。次存三一者，三處之神，同一道也。其道本一，應感成三，三界內外，無乎不在。統化主物，號三天；太上宣教侍經，號三素；老君降人成德，號曰三一。
三一在人，人有三宮，頭腦名為上元宮，其神曰夷；心內名為中元宮，其神曰希；臍下名為下元宮，其神曰微。皆如嬰兒，俱長一寸，靜坐正拱，無欲無為，體無應有。次存三師，先起向座，於座前禮三尊，三拜；次仍存經師、籍師、度師，各禮一拜，合六拜，乃登高座。
次存侍衛，登座大坐歛板，當以鳴鼓三十六通，咽液三十六過，臨目見左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，足下八卦神龜、三十六獅子伏在前，頭巾七星，五臟生五氣，羅文覆身上，三一侍經，各千聖萬騎、仙童玉女衛之。夫存思為靜念之首，入定為息慮之端，辯鑒神遊，不疾而速。座下以存三師三一，上座又思侍衛威靈，三拜足表三尊，六拜乖於四眾。今座下無勞存思，但三拜訖。
上座安坐，先存三一，次三師，後存威靈侍衛，稍將簡要存思之法，心想易周，過事盤迴，乃近時務，謹依舊典，書而述焉。
三明讚誦。《本相經》云：齋主請法師開講，便起三上香寶香爐，詣法師前，三拜長跪，請曰：弟子等千載幸會，遭值法輪，元始遺教，流布於世。今日某雖復奉道，希聞靈音，唯願法師，流布慈澤。法師許欲，昇高座詠曰：
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