左旋
日月之炁兩无虧。或上或下中分之，運動莫令數相違。 黃素篇第六
欲知寶鼎藏何物，黃素真經具魂魄。中有寶符靈若神，可以佩往崑崙北。 崑崙之北有仙梯，飛上玉晨人不知。飛上任教人不知，愚人知了漏天機。 黃素篇第七
日月中有烏兔兒，取向金鼎慢烹之。早晚下火元停遲，時將法水一澆之。 香熟美味充吾飢，此事不可愚人知。烏是雄兮兔是雌，度數之中作夫妻。 黃素篇第八
愚人只說見鬼神，不是奸人是婦人。不知此輩是精神，精神運動心相迎。 自然交感同君臣，雖有惡魅難隱形。暗合黃素洞視訣，此是金丹日月明。 黃素篇第九
欲知童子心性明，一念中間見鬼神。童子真精與精神，兩者旺相能欲靈。 欲學兒童須養精，莫將容易散而傾。黃素之訣可返真，不學而能飛玉晨。 黃素篇第十
丹中有丹鉛有鉛，丹鉛本是日月根。日月兩輪相對行，時時交偶向中田。 熟念真經識自然，一噓一吸生靈煙。同學高人何以仙，要在識於日月踱。 黃素篇第十一
兩目按時日月明，日月生光無停雲。閉炁鼻嚥耳中嗚，兩耳然後能通聞。 靜不亂而動可聽，無非盡與天地言。孰能元綱交會鋒，自然魂魄不西東。 黃素篇第十二
好將心去腎中推，心腎相關有密機。開明耳目人不知，能使鬼神判陰司。 忠孝八事更無虧，此事必可立致之。玄中真趣太上眉，此事存神高兩眉。 黃素十二符
右十二符，行持前說，乃拔宅之階級，而超騰之要術，黃素之樞紐也。高上月官太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書卷之四竟高上月宮太陰元君孝道仙王靈寶淨明黃素書卷之五《黃素》曰：落落二明開後彰，青山石下長隱藏者，兩目不妄視也。中有玉童號瑤光者，目中瞳人也。左縛右煞相披揚者，運其睛也，左右各七也。清海扶桑者，兩腎氣運而上行也。二炁交代相照者，子千時移易也。日本无形月與規者，左目升於右腎也。月本无明日照之者，右目升於左腎也。
自有道路相交輝者，言二炁升降，禁制呼吸之絡脉也，休言者，須言之也。亭亭照中景，想也。且說洞視者，想之成也。遲速，炁之行也。陽升於午，而降於子。陰升於子，而降於午。陽舒陰疾，子午之數以定之。黃白道，即左右之路。陰陽之炁，行於中而不迎，隨之，則噓吸不應也。黃白道者，子午運之，其白道短，黃道長，行之有先後。自然炁，於喉中飛入頂中，即崑崙山頂也。
漏下百刻坐巍巍者，子午是百漏之刻，中分足也，一陽於此生於子也。腹內聊將黃素披者，取腎炁自脾中出，行黃道朝於心，兩炁打合也。日中有月，月中有日，陰陽交道也。面南背北，行持之理。兩相交接，无所疑惑。中分者，午時也。運動，言其出納多少之數也。
欲知寶鼎藏何物，《黃素之書》具魂魄者，陰陽之本也。中有寶符者，左右目之真形，腎之正炁。可以佩往崑崙者，腎炁上交於脾，脾腎之鼎也。交合朝心，而升於左右目，入自頂門。崑崙之北有天梯，舌也。舌拄上腭，而津液通也。日月之中有烏兔者，陽三陰四也，陽奇陰耦也。取向金鼎慢烹之者，炁之數，嚥漱入脾中丹田之宮。早晚下火，以水澆之者，津炁也。度數之中，可見其法。不知此輩足精神，則少思寡慾也。精神運動心相迎者，心想，故目見耳聞也。
自然交感如君臣，如臣朝君，君必應之。以人朝神，神復如是。雖有惡魅難隱形者，其人精神旺，邪不干正。邪為正炁所攝，故住，暗合黃素洞視訣。此是金丹日月明者，其人內丹將就也。暗合未嘗有法，平生不失其性，非師授也。
童子者，不泄也。不泄，故精旺也。不思者，不思，故神聚也。精神成者，養之也。養之之法者，胎息炁也。胎息者，出納也，以左手捧頭，右手捧足也。莫將容易散而傾者，亦不淫也。人有上、中、下田也，散傾者，中田不固，而引水斷之也。
丹中有丹，鉛中有鉛者，心腎之液也。以一取腎，以二取心，心腎奇耦，相交合也。兩耳本是兩腎之門也。兩目是一心之門也。以水合火，水中有丹也。水中有丹，則鼻息出納之炁。鼻金也，肺屬金，故鼻之出納，以此名金丹也。孰能元綱交會鋒者，北斗之正真炁。自然魂魄不西東者，守南北之正位，以運日月也。好將心去腎中推者，心腎之炁相通也。心腎者，精全神旺，兩相媾也。心腎交姤不錯，則日月自然明也。開明耳目，則心腎之炁通也。忠者，不妄也。
孝者，
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145-正统道藏洞玄部方法类-高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书-元-傅飞*导航地图-第6页|进入论坛留言
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