左旋
道士化人，吉凶憑齋，齋神護身矣。
道言：凡人刑獄死者，文吏司主之。寒熱死者，明王司主之。落岸樹死者，焚羊司主之。刀兵死者，祫人司主之。木索死者，女羅司主之。水中死者，玄女司主之。火燒死者，天輔司主之。林木死者，何王司主之。飢餓死者，孟盈司主之。臃腫死者，季膺司主之。針刺死者，龍王司主之。夢作死者，林玄司主之。閉塞死者，劉史司主之。悲枉死者，左任司主之。顛狂死者，丁苟司主之。自刺死者，朱令司主之。入水死者，胡純司主之。長病死者，喬秋司主之。
自今以去，若人如此，落十八司死者，但轉此文所殺之官。聞人轉經，經中之神，神自分別，令人上遷，亡者自生人中也。自壬午、辛巳，吉凶悉轉此經耳。
道言：人生皆屬角亢氏房心尾箕、斗牛女虛危室壁、奎婁胄昴畢觜參、井鬼柳星張翼軫、□□□□□□□。若星宿有名，自有將從萬億，步數里陌。太上今矜衆生，故示一切大鬼王。自今以去，若有人家能作大福轉此經處，急分別，令亡人生天，衣食自然。若在三塗，拔之令出。星宿不度，當為度之。星宿不滅，當為滅之。若復不遷復連不絕者，大鬼王等，先坐一劫。選官五道主者、太山主簿，悉當有罪。罪必成科，不得上仙矣。
道言：凡人已死，不及三七日者，十年、五年、百年，皆可追作功德耳。但為亡人，十鍊行善，行二五七九，立功補過。若先亡人無籙，亦加籙與之。天玄黃書，此乃大經，統受此一契，無不包通也。生人無大籙者，亦可受十將軍，奉佩天玄黃書契令，便可受三洞耳。來者與之，不問卑賤。何以故？大道如海，海何有逆於穢惡哉。大法無邊，大人無異。道士化人，慎勿相妬。相妬者，天人奪子算矣。道法萬品，智者弘念之耳。
道言：自今轉此鍊神之處，吾令天兵九十億萬人，與十方力士八萬人，仙官主者十二萬人，玉女三千六百人，各各手持赤戟，打殺天下惡鬼，殺天下惡口之人，辟斥縣官盜賊。一切白衣圖謀道士、欲偏併侵、欺此法師之者，一一收其人生魂，斬殺之不恕。道士勤化人，大魔王、鬼主、一切主者、選官之神，當為亡人追逐文書。若在三官，謫作苦處，悉當告下出此亡人，令得生天。若其不遷亡人三塗，吏兵有坐。自今甲戌之年，世間之人，得聞三洞之音，男女道士多有值此文者，悉皆天上生來耳。
世之愚人，不得此聞之也。
道言：此《鍊神經》，經中之上者。何以知之乎？此經神一字，三萬六千神，神聞人作齋。典齋神四十九萬人，與太初玉女八千人，東嶽仙人十二萬人，來選亡人。亡人上昇，生人得福。道士自今有奉此法，得受此三洞之要，教人受之者，即自入仙品也。自壬午年，以國王、大臣、方伯、二千石，受此經者，悉先世有緣骨應仙，仙人來化，故令此人等信心自生，得見大法師。善哉男女，必得上仙，終不落淵矣。
道言：若人死後有生者，為作功德。亡人必復人身，人身既復，有上生天。生天之後，復入人中，衣食自然。若處世俗，為人之師。若作道士學道，國王尊之為師，不作常人。若作國王、方伯、二千石令長，心常念善，勸人行道，身自奉法。三洞之經，尊師敬神，恒如日月。此人今身大貴，傳世相承，無有休已。子等今身端正，亦是大道覆之。富貴貧賤，亦是大道使之。為之醜惡，亦是道炁耳。但一心信道，道不虛言。坐中億千萬玉女，聞說是法，悉大喜悅，各各三禮，當化人受奉之矣。
道言：凡人學道，道炁至深，自不睹之，當信經文，經文道示。無經者，世人安知道哉。經為人目，目能遠視，分別青白、善惡、大小，無目不知也，經文亦復然矣。道士之學，先當存信，信乃有經耳。當次奉師，師能導人。聖人玄遠，隱形不見，唯當奉師耳。為先有道緣，乃有師故，故令知道。學仙行道作齋，一一念師，天人玉女，自然助人善心矣。齋法一日二夜，三時行道也。
道言：昔有一國，多有虎豹，道中食人。時有三洞道士，男女之官，入山採藥還，道中見人，問之，曰：道中無虎也。行人知虎在道中，誑道士曰無虎也。道士等往之，虎化成鹿，見道士不驚，亦無惡心。道士等聞道中無虎，喜而急去。天人護之，知行人誑道士，心正天自遂之覆護耳。是以道士之法，但立信心。信心存者，自然附人耳。是南海焦買，將八十人，入山求
仙，居山七年。天下惡鬼，日有百萬人，來下試之。道士大衆等，永無恐心，我奉太上無極之契，何汝小鬼，來恐我也。
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