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165-正统道藏洞玄部本文类-太上洞玄灵宝业报因缘经---第10页
或於清浄地行諸淫欲，或於私房中行諸淫欲，或於神廟中行諸淫欲，或誘人妻妾，捉人殘害，離人妻子，奪人男女；或別人恩愛，隔人憐念；或六親通同，或骨肉合會，或交奴婢，或接鳥獸，或不擇妍醜，或不避賢愚，或強抑男女，或分別夫妻，或染污出家，或倮蠃露體，對三光無禮，或侵淩四輩；或男色女色乃至畜生含識之物，種種淫欲，意想夢交，無所不至，放縱六情，無量無邊，結在身心，未曾懺悔。今日道場大眾，各發至誠，於我御前發露懺悔，即得高真垂憫，眾聖哀憐。汝等九祖以來無量罪業，五體投地，如泰山崩，拜諸上聖，萬罪消滅。
道君曰：若有善男子、善女人，自從無量劫來至於今日，過去、見在父母兄弟、己身眷屬，捨生受生、無量生身，常行慳貪，或於天尊大道前生諸慳貪，或於大乘經典前生諸慳貪，或於法師前生諸慳貪，或於大德真人前生諸慳貪，或於出家法身處生諸慳貪，或於齋戒供養所生諸慳貪，或於大緣事燒香供養處生諸慳貪，或於修造觀宇處生諸慳貪；或生不將一文來，死後不將一錢去，一朝身死，萬事皆空，幾許愚癡，慳貪悋惜，今日發露，向我三寶御前同業大眾冥心懺悔，前後同族一切眷屬所作罪障，悉皆除滅。
道君曰：若有善男子、善女人，自從無量劫來至于今日，過去，見在父母兄弟、己身眷屬，捨生、受生、無量生身，常行瞋怒，或於天尊前生諸瞋怒；或於經法前生諸瞋怒，或於出家師德真人前生諸瞋怒，或於帝王國主前生諸瞋怒，或於父母前生諸瞋怒；或見天尊十方高真諸聖尊像生諸瞋怒，或見大乘經法生諸瞋怒；或見大會法師講說最上乘法生瞋怒心，或見金籙道場高功眾官祝延聖壽生瞋怒心，或見法師講說靈寶鍊度大法生瞋怒心，或見大緣齋供廣大供養生瞋怒心；或見大會持戒、設玉錄大齋、燒無量寶香供養十方塵沙賢聖，普濟六道種種含識一切有情，生瞋怒心，或見乞兒貧窮、老病孤獨等類生瞋怒心，或見囚徒、行旅生瞋怒心，或見牛羊、飛禽、走獸生瞋怒心；或怒天地，或怒三光，或怒國君，或怒父母，或怒鬼神，或怒奴婢，或怒畜生；若有犯、若無犯，若親若疏，若人非人，若男若女，舉心措意則生瞋怒，今日歸誠，向我御前求哀懺悔，所有罪障，並得除滅。
道君曰：若有善男子、善女人，從無量劫來，或至功德福田前，生諸慳貪，或於帝王國主處生諸慳貪，或於父母男女前生諸慳貪，或於賢人長者前生諸慳貪；或見財物生慳貪心，或見飲食生慳貪心，或見田宅生慳貪心，或見車馬生慳貪心，或見屋宇生慳貪心，或見奴婢生慳貪心，或見山林生慳貪心，或見華果生慳貪心，或見宮殿生慳貪心，或見城郭生慳貪心，或見貧窮生慳貪心；或見老病不肯救治，生慳心；或見囚徒，不生救拔，生慳貪心；或見行旅飢渴困病，不濟飲食、湯藥，生慳貪心；乃至自己之物、他物、眾物、官司等物，毫毛絲髮，草葉、華果、米麥、抄撮，慳貪悋惜不肯布施；或見天尊不肯布施，或見經法不肯布施，或見法師不肯布施，或見出家不肯布施，或見齋供不肯布施，或見持齋不肯布施，或見燃燈不肯布施，或見燒香受戒不肯布施，或見講經說法不肯布施，或見廣大道場不肯布施，或見玄壇霄殿不肯布施，或見靈觀華宮不肯布施，或見造像不肯布施，或見寫經不肯布施，或見廣大供養不肯布施，或見誦經行道不肯布施；或見廣造福田以為常住，不肯布施；或見九華宮殿、鐘磬樓廊損壞，不肯布施；或見修造殿宇不肯布施，或見乞化不肯布施，或見囚徒罪人不肯布施。積財如山，心常不足，一日之活，為千年計。生時至於今日，過去、見存父母妻子、己身眷屬，捨身、受身，常行愚癡。或於天尊大道處行諸愚癡，或於大乘經典處行諸愚癡，或於大德法師處行諸愚癡，或於出家法身處行諸愚癡，或於父母君王處行諸愚癡，或於妻妾男女處行諸愚癡，或於鬼神靈聖處行諸愚癡，或於虛空賢聖處行諸愚癡；或罵詈天地，呪詛鬼神；或叛逆國君，不行仁孝；或反凶作禍，立法亂常，內淫骨肉，外殺他人；不信罪福因緣、宿命報對，謂已自然，長存不滅，不分善惡，不識賢愚，凡如此類，名愚癡也。能自覺悟，投誠懺悔，皆得除滅，常清浄矣。
道君曰：若有善男子、善女人，從無量劫來至于今日，過去、見存父母妻子、己身眷屬，受身、生身、無量等身，運心造意，行諸綺言，或於三洞經典行諸綺言，或於法師大德行諸綺言，或於帝主國王行諸綺言，或於父母尊親行諸綺言，或於賢人長者行諸綺言，或於下賤愚癡行諸綺言，或於盲聾六疾行諸綺言，或於尊貴行諸綺言，或於富豪行諸綺言；或恃長老行諸綺言，或恃豪貴行諸綺言，或恃聰明智慧行諸綺言，或恃有所識解行諸綺言；或於諸天眾聖、十方神仙、星辰日月、一切威靈，凡厥舉心皆行綺言，華詞不實，能自覺悟，生悔謝心，來詣我前懺悔之者，皆得滅除。
道君曰：若有善男子、善女人，及父母女子、兄弟眷屬，從無量劫來，捨、生身，運心造意，綺言妄語，惡口兩舌，或對天尊大、道、真經妙法、師尊父母、帝王國主、賢人道士、諸天星垣、虛空聖眾一切境界，若人非人，生諸綺言妄語，惡口兩舌，嫉妬勝己，