左旋
浴池果園，飲食滋味，珍寶繒綵，旛花燈燭，鍾磬法具，香爐澡罐，如意塵拂，隨其所有，以用布施，供養出家法身，令得安樂。開發智慧，轉讀尊經，禮拜燒香，持齋奉誡，建百寶座，講說大乘，常為國主人王、大臣宰輔、人民男女，一切眾生，作三世福田。帝主國王、大臣宰輔，及以人庶，生不信心，罵詈呪詛，訶責凌辱，禁閉枷鎖，損壞法身，或致傷殺，鞭笞考楚，使其辛苦，汙辱法服，逼令入俗，見世蟲癩，眾厄備經，過去魂神，逕入地獄，受諸苦惱，萬劫不原。
若出家之人，自愛凌辱，不持法相，生憎慢心，令諸眾生，起不信者，過去當作猪狗蛇虺之身。汝等男女，慎之慎之。
道言：汝諸男女，寧剝五百人衣，不得脫一出家法衣。寧害一切惡人，不得害一出家法身。寧犯三千猛獸，不得犯一出家。寧辱五千力士，不得辱一出家。寧輕欺一萬惡鬼，不得輕欺一出家。寧坐大火之中，不得與出家同席。寧卧熱鐵之牀，不得共出家同寢。寧觸五萬毒蛇，不得觸出家法衣。寧吹大山為塵，不得道說出家。寧吞萬斛猛火，不得食出家人物。寧役萬丈穢中，不得淫犯出家。寧出百千人身血，不得見出家是非。所以者何。出家是天尊弟子紹隆經教故；
出家是一切人天無上法師故；出家是一切眾生生死橋梁故；出家是一切人民歸依父母故；出家是國主人王修善因緣故；出家是九玄七祖拔度功力故；出家是諸仙真聖發生初心故；出家是三塗五苦彼岸法舟故。受國主人王，父母眷屬禮信供養，諸天魔王、三界鬼神，稽首束形，自稱下官受教出家法門。何以故？為受天尊遺教，行天尊經法，誦天尊法言，佩天尊誡籙，持天尊符圖。常有三界五帝、將軍吏兵，守衛迎送，犯之者獲罪。若帝主國王、大臣宰輔、人民男女，能發善心，出家入道者，九祖父母，得上天宮，七世子孫，不入地獄。
若道士廣勸有緣，令出家者，一人益筭一千五百，三人已上，名登仙格，見世歡樂，衣食自然，過去生天，福報無窮。
道言：汝諸男女，既出家已，當須護持法服，尊師念道，持奉經誠，勤修行業，禮拜燒香，長齋奉戒，誦經行道，講說大乘，廣達功德，更相開度，化喻眾生，紹隆法教，常行慈悲，救濟一切，精研上道，轉神入妙，在在長存，念念增進，永不退墮，克得道真。
道言：汝等男女，皆從無量劫來，捨身受身，行諸善道，持奉齋戒，今得出家，須知宿命生身因緣。夫人承昔功業，資道之力，得生人中，寄胎父母，和合善綠，兩半成身，法天象地，具足六根，稟受元氣，生化百神，運動陰陽，遍滿身形，眼耳鼻口，骨節皮膚，臟腑血脉，內外相連，結聚真氣，榮衛五神，致得堅固，內本一源，日月流照，生化百神，三元八景，轉變無窮，內外相合，三萬六千，從初至終，次第有倫。今為汝說，須識之焉。人始受胎，因緣道一，天地陰陽，各以一半。
未身之前，寄父母胎，九天構氣，三元布神。一月為胞，胞者包也，元氣包裹，結聚混黃，運轉生化，中有真精。二月為胎，胎者恢也，神乘宿命，來降父母身中，構造陰陽，恢廓其形。三月為魂，魂者云也，陽之粹精，薄而生神，云云不住，運轉經營。四月為魄，魄者泊也，陰之淳氣，凝神鎮形，泊然安靜，以定厥身。五月為臟，臟者藏也，陰陽有象，五行列分，置立五臟，肝心脾肺腎，以藏五神，攝御萬靈，生化一身。六月為腑，腑者聚也，積聚淳液，溉灌五神，大小腸胃，膽焦膀胱，消息穀津，百體成焉。
七月為竅，竅者通也，出入視聽，內外開明。八月為景，景者警也，三部八景，警備人身。九月神具，天地日月，星辰五行，四時生化，一切神明，內外相合，出入身中，上下三部，環繞三宮，萬有八千，表裹影照，一時生身，金堂玉室，十二重樓，紫戶玉閣，日月星辰，五嶽四漬，象地法天，宛轉備具，遍滿其身。十月天地神祇，五帝四司，九天司馬，十方善神，仙童玉女，一時監臨，太一衛軒，玄母守房，感天動地，眾聖齊歡，司命注籍，天帝定年，
隨其宿業，受報不差，保形守神，澄心自然，變鍊滓滯，重修善功，以道通神，以德育形，形神合契，歸於虛无，不生不死，常住獨存，人須保養形神，慎勿損焉。汝道士當須保守形神，愛養精氣，不損毛髮，不損皮膚，內全精神，外具身形，首冠蓮花，足履太山，中披日月，四象分明，天地在體，日月存身，有道可法，有德可尊，萬物服從，一切歸依，故謂法服，出家法身。
道言：吾過去後，上皇半劫，
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