左旋
故稱之曰本。相者，道法開闢，像教眾生，形踐三界，光明振暉，十方眾生得蒙威相之功，故稱之曰相。二名肇建，開張之首，一切萬真，莫不宗受。得道之本，成就之始，故稱之曰本相也。
問曰：天地所以生成？日月所以布立？眾星所以列宿？答曰：天地初生，人命長壽，而無惡心，道炁純化，無為而治。世王煩耗，民漸生惡，道炁澆浮，天運漸促。天魔下降，野道橫行，國主尅暴，兵殘民命，疫炁流布，助行威虐，傷胎落子，無辜縱毒。天下無憀，皆遭兵患，男曠女怨，面有憂色。雖有豪家，賦稅蕩盡，男失其娶，女失其嫁，男女失時，上徹天靈。使陰陽失度，水旱交并，灾霜雨雹，傷害五穀，人民飢饉，各離鄉僑，遞相陵奪，更相吞食。
或有淫蕩之男，不時之女，私行號令，共相呪誓；或於日月星辰之下，或於山河社祠之邊，迭相疏誓，棄門蕩戶，以臨證驗；真神毒鬼，因誓攝錄，生男墮傷，生女便夭。天下鬼兵，助行威虐，人民死亡，不以道理。盜賊競興，吏食百姓，窮民呼嗟，正怨上天。漸漸夭促，命延不久，壽不過三十歲而終，男年八歲而陽，女年七歲而陰。當斯之世，天運促急，共相渾濁，不可稱記。炎陽涌陰，激結相迫，陽毒陰怒，生火江海，劫燒乾坤，萬物灰揚，上無天色，下無地淵，上下譊豁，混然空蕩，濫風鴻鴻，赤炁彌張。
方遣授記之賢，持爐籥，排托施張，彫造乾坤，清炁上昇為天，濁炁下降為地，清布陽道，濁布陰道，步天量地，制作東西南北四維，上下中央。方遣巨靈胡亥建造山川，五嶽四瀆，通之海源。授記賢主，玄中養以靈寶真精，凝成日月星宿。日主陽道，日行一度；月主陰道，月行十三度；三百六十五度一周天。日圍千里，月圍一千二百里，天地相去一億五萬里。崑崙山處、於土中，凡有八十一重，亦名八十一天。崑崙四面，即名四天下，天王主之，上承帝一。
崑崙者，四海之源。何以故？四方大海出於山下，旋流四面而去，湛於淵。其淵探三百三十六萬丈，縱廣三萬六千五百里，上合天度，須人主之。此海廣有大龍王三十二頭，上承阿耨龍王、諸天神龍百萬之數，及諸龍子，亦無數量。崑崙之山，一高地一萬五千里，有地神仙人，車道從東北甲地而上，西南庚地而出。其申一徘徊十二帀乃達其頂，上凡有三百三，十六萬里，神仙車牛於今在也。天地。造化，萬物有形，周而復始，亦如十二月法。所以地山之高，崑崙為之最高。
崑崙之南三十萬兆里，復有崑崙之山，東西南北亦有無量不可稱計一日月所正一崑崙，名為四天下，更不及諸方。從崑崙至崑崙，滿千數之為一；從崑崙至崑崙，滿千數之為二；從崑崙至崑崙，滿千數之為三。其數滿千，小數始一；從小數一起，其數至千，始名一小千。從小千數至滿千，始名為一；從小千至滿千，始名為二；從小千至滿千，始名為三；其三滿千，中千之數也。從中千數至滿千，始名為一；從中千數至滿千，始名為二；從中千數之至滿千，始名為三；
其三滿千，名為大千。些三千世界，十仙所主，化見神智，具相威力所能及也。是以世界無邊，聖智無極，載眾無頭，道力無修，一切含形悉得生活，德無所宗，獨立無喻。
問曰：天尊所說天地運終劫數盡矣。造化萬物，乾坤更始。崑崙巨海，廣狹高卑具以說之。運阨之難，幾年一終？灾會之艱，幾歲一遭？唯願分別。答曰：天地一成，乃至終盡，其中有三元九阨、大灾小灾，其運不可移。何以故？但數終矣，故不可移。所以者何？三元者，上中下也。一元三阨，數終叵易，凡有九阨，天不能改，地不能易，其數定矣。何以故？上元之上，九九八十一萬年而終；上元之中，八八六十四萬年而終；上元之下，七七四十九萬年而終：此上元三阨交運之數，故不可奪。
中元之上，六六三十六萬年而終；中元之中，五五二十五萬年而終；中元之下，四四十六萬年而終：此中元三阨交運之數，故不可奪。下元之上，三三九萬年而終；下元之一中，二二四萬年而終；下元之下，一萬年而終：此下元三阨交運之數也，故不可奪。此是三元九阨，數期叵違。九阨之中，一阨三灾六害，亦不可卻之。三千年一大灾，人民死亡，骸骨不收。千年一灾，人民半死，骸骨亦不收。百年一灾，兵起滿野，人民亦有死者。些三灾，其數既至，不可改禳之。
六害者，三百六十年一害，三百年一害，二百四十年一害，一百八十年一害，一百二十年一害，六十年一害，凡有六害，不可禳卻。六害之中，
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -02-正统道藏洞玄部
212-正统道藏洞玄部本文类-洞玄灵宝本相运度劫期经--*导航地图-第3页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...