真君居金氏宅，日以修鍊為事，不求聞達。鄉黨化其孝友，交遊服其德義。人有餽遺，苟非其義，一介不取。嘗有售鐵燈檠者，因夜然燈，有漆剝處視之，乃金也。翼日訪元主還之。
真君道譽日著，郡舉孝廉不就，朝廷累加禮命，不得已，乃以晉太康元年，起為蜀郡旌陽令，時年四十二。視事之初，誠胥吏去貪鄙，除煩苛，脫囚摯，悉開諭以道。吏民悅服，咸願自新。其教民，忠、孝、慈、仁、忍、慎、勤、欽為先。令秀民有德望者，相與勸率，故爭競日消，至於無訟。時胡詹二典押，為之掌案聽政焉。今廟食為神也。
真君未任縣之先，歲饑民無以輸租，郡邑繩以法，率多流移。暨涖事日，乃以靈丹點瓦礫化黃金，令人潛瘞
於縣之後圃。一日籍民之未輸者，咸造于庭，使吏請責之，令服力役於後圃。民钁地獲金，得以輸納。故免逃竄之憂悉按堵。鄰境流移之民，慕其德惠，來依附者甚眾。遂至縣邑戶口增衍，人物富庶焉。
郡中屬歲大疫，民死者十有七八，真君乃以所得神方拯治之。凡符呪所及，皆登時而愈。至於沈痾之疾，亦無不痊者。
郡中疫民既活，救濟之道傳聞他郡，病者相繼而至，日以千計，於是標竹郭外十里之江，置符其中，俾就竹下飲水皆癢。其悼耄贏疾不能自至者，汲歸飲之，亦獲痊愈。故蜀民謠曰：民無盜竊，吏無奸欺。我君活人，病無能為。
真君任旌陽既久，知晉室將亂，乃棄官東歸。蜀民感其德化，無計惜留。所在立生祠，家傳畫像，敬事如神明焉。啟行之日，贏糧而送者蔽野，有至千里始還者，有隨至其宅，願服役而不返者，乃於宅東之隙地，結茨以居。其狀如營壘，悉改氏族以從真君之姓。故至今其地號許家營焉。其遺愛及民有如此者。
真君嘗至新吳，憩于栢林，忽有女童五人，各持寶劍來獻。異而受之，既而偕至真君宅。日以擊劍自娛，人莫能測。真君知其劍仙，常禮遇之。卒獲神劍之用。飛升後，五童隱于手植栢下，因號栢樹仙童。新吳今有栢林觀存焉。
真君與吳真君遊嵩陽，聞金陵丹陽縣黃堂靖，有女師諶姆多道術，同往師之。姆曰：昔孝悌王，自上清下降兗州曲阜縣蘭公家，留下金丹寶經，銅符鐵券。謂公曰：後晉代當有神仙許遜，傳吾此道。命公轉以授吾，使掌之以俟子，積有年矣，今當授子。乃登壇依科盟授，并正一斬邪之法，三五飛步之術，悉以傳付焉。
二君前受諶姆道法，禮謝訖，辭行。真君方心期每歲必來謁姆。姆覺之曰：子勿來，吾即返帝鄉矣。乃取
香茅一根，望南擲之曰：子歸，認茅落處，立吾祠，歲秋一至足矣。二君還，首訪飛茅之蹟。於所居之南，四十餘里得之，已叢生矣。遂建祠宇，亦以黃堂名之。今號日黃堂隆道宮。每歲仲秋之三日，必往朝謁焉。
真君自嵩陽回訪諶姆飛茅之蹟，經過路傍，偶見陂水清澈，為之少憩。今清陂村有憩真靖為觀是其處也。又見鄉民盛烹宰以祀神，且相詫日：祭或不腆，則神怒降禍矣。真君日：怪祟敢爾耶，乃夜宿於逆旅，召烈風迅雷伐之，拔其林木。明日告其里人日：妖社已驅，毋用祭也。今其地有廢社，鄉民不復祭杞矣。
真君尋訪飛茅，經過之地，見鄉民負檐遠汲者滿道。老幼勞苦，乃以杖刺社前涸澤，湧泉以濟之，雖旱不竭。
今大澤村紫陽靖之石井是也。真君嘗登龍城之山巔，指山腰之泉罅曰：是必有異物藏于其中，後將為妖孽以害生民。遂卓劍運法，建立壇靖以鎮之。今每年仙馭朝諶姆，則憩于此，號龍城觀也。
真君渡小蜀江，即今之黃湖口。抵江干之肆，主人朱氏，雖貧而迎接，能盡禮敬。真君乃戲畫一松于壁而
去。其家即日，市利加倍。後江漲潰堤，市舍俱漂，惟松壁不壞也。今名松湖市，見有朱土地廟食焉。
真君嘗鍊神丹於艾城之黃龍山，山湫有蛟魅聚淵藪，作洪水欲漂丹室。於是真君遣神兵擒之，釘于石壁。今釘蛟石具在焉。
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