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253-正统道藏洞玄部玉诀类-洞玄灵宝自然九天生神章经注-元-华阳复-第8页
象交。胞元結長命，惡根應化消。
此修真下手工夫也。大有玉清宮，名人身泥丸是也。一陽初動，吸大有宮之炁，直下制伏陽精，以通玄戶，即臍後密戶也。又得鬱單無量天，條天晨金霄帝一雌雄之神於身中，天晨為雌，金霄為雄。《陽精經》云：回陽精於浮黎，采黃炁於鬱單。雌一雄一，即心液腎炁為嬰兒妮女也。火上水下，何以能交，若能存守中黃，端凝靈府，即心也。內想不出，外想不入，則水火陰陽自然交合。陰陽既交，五行顛倒，靈芽自生，胞元結就，為先天至精生生化化之基，賦命一新，向來惡根宿愆皆湔滌，不復為累。浮山真率載閔仲先生之師曰：寂然不動，土之性也。是為真土，蓋根塵已絕，萬慮俱泯，一真純全，冥然寂然，此鴻濛混沌時也。雲宮，黃房處也。冲和之粹氤氳有象，故曰黃雲。至此則日月合璧，神炁混融，玄珠將成象，太一漸歸真。
桃康合精延，二帝秀玉飄。灌溉胞命門，精鍊神不彫。
桃康，命門之神，字合精延，為大洞之尊神，守人臍。二帝，靈帝、尊帝也。《隱書》云：靈帝無太一，則玄虛不回炁無，尊帝無太一，則三一不居。二帝之力，並行不相悖也。秀玉飄，潔白貌。一身生生之理，從此發源。十二時中，太一之神運靈津灌溉命門，以固胞元，所謂精鍊神不彫。《黃庭經》云：溉養靈根不復枯，閉塞命門保玉都。
九天命靈章，生神神自超。元君遏死戶，司馬誦洞謠。一唱萬真和，九遍諸天朝。稽首恭劫年，慶此榮舊苗。
九天帝君降靈章之功，召集真熙以生神。神生可以超几入聖。人身生門三十九，死戶三十九，既得生則恐死戶復開，命元君炁毋遏閉，不令故炁侵也。《黃庭經》曰：須得至真乃顧盻，至忌死炁諸穢賤是也。長生司馬，歌洞章以贊生成之功，司馬一唱，萬真交和，悅而相應也。九遍功滿，諸天之炁皆來朝合喜，歷劫至今，遇此機會，向者已離本條，今復茁苗如舊，豈不欣慶耶。默希子云：學道全真在此生，迷人待死更求生，有生不可無生理，縱得生知何處生。詳味此詩，可為生神鼓吹也。
上上禪善無量壽天生神章第二
天炁赤色
《金書祕字》云：此天魂精陽明之炁。
帝真胎命元洞冥紫戶之炁
帝諱。
《雲笈七籤》云：龍漢元年化生太霄洞冥君，此天之帝以真炁為胎命元之始。
西嶽寶真人云：凡人二月為胎，一身本根，從玆肇生，故曰胎命元。真人結胎，神居紫戶，根系命門，綿綿若存，無少間斷，謂之胎息。《南華經》云：真人之息以踵，靜而炁深也。眾人之息以喉，躁而炁淺也。淺則胎元易散，真炁易耗，命門在北，謂之洞冥。以其炁上升於紫戶，故曰紫戶之炁。 紫戶在兩眉間高一寸，卻入骨三分。
無量結紫戶，炁尊天中王。開度飛玄爽，凝化輪空洞。故根離昔愛，緣本思舊宗。幽夜淪遐劫，對盡大運通。
無量壽天降注靈炁，結於紫戶，在九天中為炁尊帝也。飛玄爽者，謂死魂初為人時，亦稟三洞飛玄之炁也。天帝凝佇碧落，轉輪化端於空洞中，以開度之，頓令脫故根昔愛之障，獲依緣大道為本，明悟舊日性宗。且昔者因貪愛受苦，沉淪幽夜，動經遐劫，今報對已盡，當大運啟期，可以更生矣。
帝真始明精，號曰字元陽。嬰兒史伯華，結胎守黃房。斬根斷死戶，熙頤養嬰童。
人受先天之炁而生，有生之後，一點元靈復歸兩腎中間，即帝真也。始名精，字元陽，乃命門下一黃庭元王之名，主此帝真。嬰兒史伯華，乃泥丸天帝君上赤子，名玄凝天，共秉真炁，結胎黃房之中。黃房，中宮也。胎炁既成，有神守之。惡根死戶，謂在心結習惡機欲根，即須斷絕，稍有干犯，則鉛飛汞走。常令中和，頤養聖胎成嬰童也。
禪善導靈炁，玄哺飛天芳。華景秀玉質，精鍊自成容。務玄育尚生，羅列備明堂。
天帝導引靈炁，前既結胎，此當養胎也。始自紫戶下三關，復由泥丸降華池，含漱芳香，故曰玄哺。灌溉周流，嬰兒真炁充足，自然體質如玉精，鍊之久，容貌自成也。《黃庭經》云：口為玉池太和宮，嗽嚥靈液灾不干，體生光華炁香蘭，却滅百邪玉鍊顏，審能修之登廣寒。王隱賢謂：華景，采服日月光華，以養胎解結，自然容質玉潤。胎中有二神，一
曰白炁君，名務玄子，字育尚生。一曰玄歸子，字盛昌。其神與胎命同生，偕諸神羅列明堂中。蕭氏云：人身三田，皆有明堂洞房之室。
太虛感靈會，命我生神章。一唱動九玄，二誦天地通。混合自相和，九遍成人功。大聖慶元吉一散花禮太空。諸天並歡悅，一切稽首恭。
帝命玉章生神太虛中，感百靈交會，正《易》所謂乾道變化，各正性命也。動九玄者，一過聲聞九天也。天地通者，二過天地設恭也。陰陽和合，九遍數足，人物皆被生成之功。元者，善之長，吉則無不利。諸天悅者、天道貴生也。
梵監須延天生神章第三
天炁青色
《金書祕字》云：此天魂精始陽之炁帝真魂命元長靈明仙之炁
帝諱。
《雲笈七