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302-正统道藏洞玄部谱箓类-西山许真君八十五化录-宋-施岑-第10页
八十一鄉人集會，至今齋式演黃中。
禁壇化
七月二十八日，仙駕登官左之五龍崗，禁辟蛇虎，自古以然，謂之禁壇。故遠近祈禳之人晝夜往還，絕無蛇虎之患。
詩日：
擷氣橫空玉宇凍，祖師仙駕幸龍崗。
淺深草澤驅蛇虺，遠近山林絕虎狼。
晝夜道途無恐懼，往來車馬自康強。
禁壇密有神明助，不負誠人一灶香。
淨月化
仲秋號淨月，自朔日一開宮，受四方行香禱賽薦獻，先自州府始。州府具香燭酒幣詞疏，逍衙吏馳獻。遠邇之人，扶老攜幼，肩輿乘騎，肩摩于路，且有商賈百貨之射利，奇能異仗之逞巧，以至荼坊酒爐食肆旅邸相續於十餘里之問，駢於關市，終月乃已。
詩日：
時當淨月正開宮，遐邇歸投貢獻通。
無限經商圖街沽，幾多技藝逞奇工。
士民悉自諸方至，關市縣玆萬貨豐。
終始三旬常擁遏，九衢社會鼓鼕鼕。
黃郎化
每以中秋日修慶上昇齋，先一日嶺憩建醮，次日黃君來覲。黃君，祖師之婿也。其行多由問道，明旦，未至宮五里日侯陂，有亭日著衣，黃君更衣之所也。宮中具威儀迎入端門，舊有門對正殿日黃閣門也。初朝於前殿，遂入後殿，分賓主禮次曰享禮。畢，降殿憩於西糜，俟暮西還。而宮束之市肆商賈居民必固邀遊街，以求利市，競爭牽挽，幾至龍崗橋乃回刀俗云姑丈所至則利市和合，每試有驗。
詩日：
冰蟾圓潔桂花香，醮慶飛昇啟道場。
雲擁紫庭躬覲禮，風飄霞仗甚輝揚。
仙宮錫宴陪歌樂，聖馭遊街降吉祥。
男女邀攔求利市，拋錢擲菜向黃郎。
紫庭化
每三歲上元後一日，祖師仙仗往瑞陽存問。黃君日：西撫上元日，禺 中先迎置前殿，陳齋羞三獻之禮，請朝乃行，初出束門，即南過望仙橋，經茂埔入黃姑巷，次至安里迂，入元都壇少。壇在廟側，舊有觀，今廢之矣。次登師姑，入元仙靖，尋出驛路，再迂入小路二里許，至朱塘觀供。此地養鴨童子墓舊名朱塘觀是也。復出大路至暗山頭，遂至三十里鋪，凡七供。從者午食，乃度九崗九摘過龍陂橋，直抵祥符，屬高安縣，舊名祈仙觀。瑞人多出城迎謁，號曰接仙。祖師降輿，與黃君宴於前殿。十七日，復受享禮，主首侍從仙駕者，乃詣後殿，酌獻于許氏仙姑之前。玆禮淳熙戊申歲始也。次日未五鼓而返。此一路凡六供。士庶焚香迎謁者以千數，凡所經遊聚落，人民男女長幼動數百人，焚香作禮，化錢設供，至有感激悲號者。每仙駕出入，主首必再拜，送迎於大門之外，至於南朝西應，及州府迎請祈求，必主首從行焉。祖師乘寵輩白馬，金鳳為前導。世傳昔有白馬之神廟，食於祖師宅東半里，今號白馬塘。祖師得道願充前驅也。金鳳意其朱雀導前之義，或置於輩寵之項，正合上有朱雀之義。而世傳以應母夢之祥，恐未必然也。肩輿之人調古歌一闋，齊聲唱和，歌名《黃鶴樓》有著高冠綵帕者數對，冠名綵樓，二者甚古怪，蓋晉代之禮也。綵樓高二尺許，上大下細，竹胎綵帛結絡戴於首，以帶擊頷下。唐道士熊景休日：世事已歸唐，曆數仙歌猶是晉鄉風。雖唐人且怪之矣。其歌雖在，其詞久亡。守擷今作三章以補之，其一日：祖師功行滿三千，帝詔凌空度九天。雞犬也隨仙眷去，至今聖邊尚依然。其二曰：祖師捨我俯千齡，晨夕燒香扣杳冥。惟願慈悲恩下土，乞將多福佑生靈。其三日：道師諶姆住丹陽，一業飛茅著處香。仙駕不忘當日約，年年一度謁黃堂。所由之路，橫斜曲直悉遵于古，不可少易，易之則有咎。每仙駕將出，地分之人，競先闢舊逕，立表以指其處，蓋非眾人所常行之路也。舊記云：昔愛女所行，祖師躡蹤而往，至黃君家為留，信宿乃由通道而歸。其尋飛茅，亦多委曲，尋訪故今南朝西糜並襲前邇所過之地。寵有輕重遲速，安危晴雨之占。肩輕步速，安穩晴明，為地分之福。肩重步遲，失撲陰雨，為地分之災。福則歲稔人安，災則人傷物厲。惟西應之行，往雨寒，還欲晴煖，反是亦災。仙駕每行，必衝早涉暝，履茅茨刑棘之地，部從禱賽之人動逾數百，然從古未聞有傷其足者。惟忌人畜生死厭穢，凡香錢，服用飲食坐臥，皆須避之，不，即立有卒暴之禍，後有述賽之災，皆前人所傳，而今人所見之明驗也。
詩曰：
仙仗隨師訪紫庭，祥符排宴特邀迎。
霞漿斗抱清樽累，玉食星羅異味并。
禮有綵樓存古制，歌翻黃鵠續新聲。
鄉民擁遏爭瞻敬，豐歉應須驗雨情。
西山許真君八十五化錄卷中竟
西山許真君八十五化錄卷下
西山勇悟真人施岑編
神烈化
昊君名猛，字世雲，濮陽人，仕昊為西安令，因家焉。性至孝，齡齡時，夏月手不驅蚊，懼其去己而噬親也。年四十得至人丁義神方，繼師南海太守鮑說，復得秘法。昊黃龍中，天降白雲符授之，遂以道術大行於昊晉之問。晉武帝時，祖師從世雲傳法，世雲盡以秘要授之。永嘉末，杜強寇蜀攻陷州縣，祖師