道路弗通吞獸畜，江湖為害覆舟嵯。
祖師登嶺先觀視，眾弟同心唾手挈。
赤烏化
初入其界，遠近居民三百餘人知祖師道法，競來告怨求哀懇切。祖師日：世運周流當斯厄會，生民遭際合受其災、吾之此來正為是事，當為汝曹除之，吾誓不與此蛇俱生也。有頃群弟子至，亦同勸請祖師日：須時至乃可心於是卓劍于地默禱於天，良久飛泉湧出，俄有赤烏飛過，祖師日：可矣。其地為候時觀，後改赤烏觀，今為壽聖，又日廣福。本朝道士萬中行詩日：昔有長蛇抗毒威，旌陽曾此俟誅夷。洞中仙子方如命，天上靈烏忽報時。
符使怒飛凌谷口，劍星交下鬼神悲。一千年後幾興廢，可惜陰功無盡期。張天覺有《卓劍泉》詩云：卓劍遽成巖下井，待時遙動日中烏。海昏餘孽今除盡，餘澤猶存七靖圖。
詩曰：
長蛇為梗擁姻霾，．世運周回合受災。
道法有靈人赴怨，皇民無幸孰悲哀。
奚容爾怪施兇慝，既值吾徒必斬摧。
卓劍俟時如可待，烏飛泉湧似相催。
斬蛇化
遂前至蛇所，仗劍布氣。蛇懼，入穴。乃飛符召海昏社伯驅之，不能出，復召南昌社公助之。其符落於縣東，因建觀號符落，今名太和。其蛇出穴，舉首高十餘丈，目若火炬，吐毒衝天。鄉民咸鼓譟相助，是時祖師嘯命風雷，指呼神兵以攝伏之，使不得動。昊君乃飛步踏其首，以劍劈其顆，蛇始低伏，弟子施岑、甘戰等引劍揮之。
詩曰：
飛符連召社神驅，蜻首昂昂百丈餘。
目閃火光懸電鏡，口噴煙霧暗雲衢。
鄉民鼓譟威相助，法主呼雷盡誠除。
更得昊君騰步踏，蛇頭低伏始加誅。
小蛇化
蛇腹裂有小蛇自腹中出，長數丈，甘君欲斬之，祖師日：彼未為害，不可妄誅。小蛇懼而奔行六七里，聞鼓譟聲猶返聽，而顧其母。今抗名有蛇子港、七里聽。群弟子請追而戮之，祖師曰：此蛇五百年後若為民害，當復出誅之。以吾壇前松相為驗，其枝覆壇拂地是其時也。又預讖云：吾仙去後一千二百四十年問，豫章之境五陵之內當出地仙八百人，其師出於豫章，大揚吾教。郡江心忽生沙洲掩過沙井口者，是其時也。
事見《松沙記》豫章職方乘1石龍沙在章江西岸石頭之上，與郡城相對。潘清逸有《望龍沙》詩云：五陵無限人，密視松沙記。松沙雖未合，氣象已靈異。昔時蛟龍漱，半作桑麻地。地形帶江轉，洲浮有連勢。此時小蛇若為害，彼八百人自當誅之。苟無害於物，亦不可誅/也。蛇子遂得入江。建昌縣蛇子港是其處，有廟在新建縣昊城山，甚靈，本朝封靈順昭應安濟惠澤王，俗呼日／J’龍廟。大蛇既死，其骨聚而成洲。今號龍骨洲。
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