科学与文明 -05-古籍收藏 - -03-道藏 -02-正统道藏洞玄部
302-正统道藏洞玄部谱箓类-西山许真君八十五化录-宋-施岑-第6页
中，以秒木楔之，至今不朽。
詩日：
古木蒼藤鎖石門，山深地僻霧常昏。
怪無瑞鶴來棲息，聞有妖蛟所聚屯。
時發洪湍衝壟畝，日憂毒蜃害鄉村。·
祖師塞絕秒針洞，秒楔多年尚且存。
仙鴿化．
明帝太寧二年，大將軍王敦，字處仲，舉兵內向次于湖。祖師與昊君同往上謁，冀說之止。時郭璞先在幕府，乃因璞與俱見。處仲喜延之飲，而問日：予夢以一木破天，君等以為何如祖師日：非佳兆也。昊君曰：木上破天未字也，公其未可妄動。處仲色變，令璞筮之· 。璞日：無成。處仲不悅，曰：予壽幾何？璞日：公若舉事禍將不久，若還武昌則壽未可量也。處仲怒日：君壽幾何？璞曰：壽盡今日日中。處仲大怒，令武士擒璞斬之。《 洞仙傳》 云：璞已預報家人備送終之具在行刑之所。命即定於江側兩松問，後三日南州市人見璞貨其服飾，遍與相識共語。處仲聞之不信，開棺無屍，乃尸解也。今為水府仙伯。祖師乃舉杯擲起化為白鴒飛繞梁楝，處仲一舉目已失二君所在，處仲竟敗。處仲兵敗遂惋憤而死，卒有腮屍之刑焉。
詩日：
晉室雖殘天所扶，逆臣叛主犯宸都。
因求義士全原夢，孰識奸人別有圖。
偶與王敦相性意，遂令郭璞竟捐軀。
拋杯化鴒飛梁棟，眾目爭觀失許吳。
鐵船化
祖師與昊君還至金陵，欲賃舟至豫章，而船主告以乏操舟者。祖師日：爾等但暝目安坐切無峴視，吾自為爾駕之。乃召二龍挾舟而行，經池陽以印印西岸之壁崖，以辟其水怪焉。至今印文猶在。舟漸凌空，俄過廬山頂至紫霄峰金闕洞，祖師與昊君欲遊洞中，故其舟梢低抹林梢戛戛有聲，舟人不能忍，乃竊窺之。龍即捨舟於層岫之上，折桅於深澗之下。後皆為鐵石，今號石峰，并桅在澗中，為斷石矣。祖師為舟人日：汝不聽吾言，將何所歸。舟人拜求濟度，祖師教以服餌靈草，遂得辟穀不死，盡隱於此山。後相伊刺史江州遣人訪廬山異邇，至紫霄峰見湖中有舟及群鶴赤鱗，人騎白馬，二少年長嘯聲聞數百步，疑是舟人輩。祖師與昊君各乘一龍，分水陸還會於北嶺之天寶洞。
詩曰：
金陵相隔豫章遙，又乏捎人駕去韶。
密召二龍為挾載，欲超千里御飄諷。
忽驚樹響窺銀海，遂致船嫦閣紫霄。
舟眾懇師求濟度，教令辟穀餌靈苗。
鄱潯化
祖師以蛟蜃之屬有散入鄱陽、潯陽郡者，慮其復還，乃周行江湖口珍滅之。至當堯山頂，有蛟湖三所，其孔穴透大江通饒信。祖師誅其蛟魅，立玉陽府靖以鎮之。其西北石壁下灣，立開化靖以鎮之。更立太城府靖，靖傍有大澤，深不可測，且多蛟姨。祖師盡滅之，惟一蛟子迸走，故立此靖以斷截之。又鑄鐵符鎮鄱陽湖口，杜其所入之路。今在湖口縣上鍾石之江中。鑄鐵蓋覆廬陵元潭，制其所藏之藪，仍以鐵符鎮之，今號飛符嶺，有觀日崇真。留一劍在焉。其劍長尺有咫，似玉石，又似銅鐵，人莫能識焉。明年，永嘉七年也。復遊長沙，遂至韶陽。又明年，至梆、衡諸郡，所至皆為民誠毒除害，乃還豫章，前後凡立府靖七十餘所，皆所以鎮郡邑辟凶災也。
詩日：
蛟精散漫入鄱潯，切慮他年禍復侵。
饒信郡通了穴遠，當堯山隱品湖深。
符存蜃怪無來路，蓋覆璃妖絕匿涔。
自後師遊荊廣去，再留寶劍鎮潭心。
廣德化
祖師垂邊遍於江左湖南北之境，而為觀府為壇靖者不可勝計，或散在山林湖灤絕有異處，如龍沙側之磨劍池，至今略不湮塞。
詩曰：
妖惡兇災務域除，祖師縣此遍江湖。
聖功立就三千滿，仙治修成七十餘。
要逸黎民皆奠枕，所經郡縣悉安居。
龍沙尚有遺蹤在，磨劍池清似碧壺。
華車化
靖安縣有劉仙姑，姑名懿真，年數百歲，貌若童子。諶姆嘗稱之。祖師往見，則已飛昇矣。遂留寶木華車，遺之車，因風飄舉三日而下，名其觀曰華車觀。碑碣猶在，今號柄霞觀。
詩日：
劉氏修行道意弘，黃堂諶姆屢嘗稱。
精神雅淡齡齊鶴，器質清高貌若冰。
及至祖師將禮謁，何如仙姥已飛昇。
惟存寶木華車在，觀立柄霞世所憑。
歸隱化
祖師遂歸舊隱，日與弟子講究真詮，數十年問不復以時事關意，惟精修至道。作醉思仙之歌，又著八寶訓，日：忠、孝、廉、謹、寬、裕、容、忍。忠則不欺，孝則不悖，廉則罔貪，謹而勿失，修身如此可以成德。寬則得眾，裕然有餘，容而翕受，忍則安舒，接人以此，怨咎滌除。凡我弟子動靜勤篤，念玆在玆，當守其獨，有爽厥心三官考戮。鄉黨化之，皆遷善遠罪，孝悌興行。平時出處隨機應物不異常人，但所居之處嗚鶴翔飛，景雲旋繞而已。自東晉亂離江左頻擾，祖師所居環百里餘，盜賊不入，問里晏安年穀屢登，人無災害其福被生靈，人莫知其所以然也。
詩日：