左旋
治應參宿，道士發之，治王二十年。北有三重曹溪，南有持山為誌。第六主簿山治，在犍為□道縣界，去成都一百五十里。蜀郡人王興於此學道得仙。一名秋長山，南有石室玉堂，松栢生其前。治應苦宿，微人發之，治王八十年？第七玉局治，在成都南門左二里。以永壽元年正月七日，太上老君乘白鹿，張天師乘白鶴，來至此坐局腳玉牀，即名玉局治也。治應鬼宿，千丈大人發之，治王三世。第八北邙山治，在京兆郡長安縣，梁水在治左，務成子於此得道。
大黃山東有穴泉，南有東流。治應柳宿，仙聖發之，治王六十年。天師以漢安元年七月七日立四治，付嗣師以備二十八宿。第一岡互治，在蘭武山，應星宿。第二白石治，在玄極山，應張宿。第三具山治，在飯陽山，應翼宿。第四鍾茂治，在元東山，應軫宿。嗣師以建安三年十月五日，布立八口關配治：漓沅治，在玄昌山。利里治，在高堂山。平公治，在牛頭山。公慕治，在身雄山。天台治，在黃牛山。賴鄉治，在小世山。撙領治，在單方山。代元治。
在上堂山。系師以太元二年正月七日，立八品遊治：峨眉治，在蜀郡界。青城治，在蜀郡界。太華治，在京兆郡界。黃金治，在蜀郡界。慈母治，在城布山界。河逢治，在上黨郡界。平都治，在巴郡界。吉陽治。在蜀郡界。系師者，嗣師子也，諱魯，於陽平山得尸解仙道。人立一治，名系師治。但嗣師治並主簿是天師門下也，又立一治。今按《玄都職治律第九》云：代沅治、平都治，是外遊治也。是知峨眉治等，亦是遊治也。二十四氣品
按《玄都開闢律》云：二十四氣為天使。一氣十五日，一歲十二月，月二氣，終歲為二十四氣，皆是自然之氣也。《洞玄經》云：三元以三氣置立三天。三天者，始氣為清微天，元氣為禹餘天，玄氣為大赤天。《宋文明通門上》云：少陰、太陰、少陽、太陽，又與中和之氣合以成五氣，五氣就前玄、元、始三氣，成數為八，即《大洞經》云：三元各八，合為二十四氣，眾生品族，於是而生也。此氣散之為雲霧，合之為形影，出之為分化，入之為真一。又此氣之本，謂元始大梵之氣，分而為三，即成上三天也。
若《登真隱訣·時日詮次訣》云：二十四氣者，立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，以為二十四氣也。《真誥第五》云：東方九氣青天，南方丹天三氣流精，西方七氣之天，北方玄天，五氣徘徊，亦合為二十四氣也。若是中央，乃云中央黃中理氣，總統玄真。此不論氣數也，以總統四方為二十四氣之主也。《上清三天君列紀經》云：夫氣之所在，隨神所生。
神在則氣在，神去則氣去。氣者，即二十四神之正氣也。氣散射為雲霧，合則為形影，出之為仙化，入之為真一，上結三元，下結萬物，靜用為兆身，動用為兆神也。三部八景二十四神品
出《上清九真中經內訣》，已具錄出在前第八名數八景品中，此不再寫也。 二十四地獄品
按《太真科中卷》云：宛利天下酆都之山，在北方癸地。 山上有八地獄，主上三官
第一監天獄，第二平天獄，第三虛無獄，第四自然獄，第五九平獄，第六清詔獄，第七天玄獄，第八元正獄。 中央有八地獄，主中三官
第一玄沙北獄，第二皇天獄，第三禁罰獄，第四玄沙獄，第五形正獄，第六律令獄，第七九天獄，第八清泠獄。 山下有八地獄，主下三官
第一無量獄，第二太真獄，第三玄都獄，第四四十九獄，第五天一北獄，第六河伯獄，第七累劫獄，第八女真獄。 右二十四獄，獄有十二掾史，金頭鐵面，巨天力士，各二千四百人，把金槌鐵杖，玄科死魂，以治罪罰也。 二十四職品
按《玄都職治去聲律第九》云：監天職，主監亂真戾正也。督治職，主督察諸治，正一師性行、貪枉不依師法。貢氣職，主選擇男女官，正一師考察身體瘡瘢，形殘跛躄，務得端嚴質素。大都攻職，主天下屯聚符廟、秦胡氏羌、蠻夷戎狄、楚越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考錄。領功職，主天下五方四海、八極十二州、百二十郡國、一千二百縣、萬二千鄉亭市邑，屯沙聚石，五嶽四瀆，山川神祇之功賞，直符伐殺，萬鬼盡當了之。
都功職，主功勞，錄吏散民，義錢穀，金銀玉帛，
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