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2-正统道藏太平部-三洞珠囊-唐-王悬河-第37页
誦經並不能為害。王問：道士等已死乎？使者曰：投之深淵，龍王出負之，老公放光，照滿國內，復不死不溺，當如之何？王曰：燒之不死，沉之不溺，吾末如之何？王顧謂群臣曰：恐彼老子將天師聖人乎？今欲事之，何如？群臣曰：善！恐老公徒嗔，將亡國也，願王卑詞謝之。王曰：正爾。自詣卻說前事，謝罪云云。老公曰：前我語王，恐王不能供之云云，而反燒我師徒，何逆天无道耶？上天不許王之橫殺无辜，此乃天見我无罪，故得度險難也。天將滅王國，不久當至也。王大謝．罪，願舉國事師，不敢中怠。老子曰：王前有惡心，今雖叩頭千下，猶未可保信，恐後有悔，當何以為誓耶？王曰：今以舉國男女一世不娶妻，髠鬄鬚髮以為盟誓，約不中悔，中悔當死為證，何如？老子曰：善！爾時推尹喜為師，令王及國人事之。王當以國事付太子伊梨，我當修道，捨家國，求道度世。老子曰：善！既欲棄國學道，吾留王之師，號為佛佛，事无上正真之道。道有大法，若王居國學道，但奉五戒十善，自足致福，去卻不祥，常生人道，尊榮富貴，亦可因此得道度世，何必捨家也。王及群臣一時稽首師前，男女同日奉道焉。為作三法衣，守攝其心，錫杖以驚蛇蟲，乞中食為節。老子復為造九萬品經戒，今日就誦之。老子曰：授子道既備，吾欲速遊八方，遂還東遊，幽演大道自然之氣，為三法：第一曰太上无極大道，第二曰无上正真之道，第三曰太平清約之道也。
《老子化胡經》云：吾以幽王時出為師，教化道法，觀其虛實，為柱下史，姓李，名耳，字伯陽，知幽王不可復師，欲去之，此衰亂之俗不可久。周幽王將亡其國，乃假服乘青牛薄板車去之。於是，幽王果為大戎所殺。遂西詣罽賓王，至函谷關。關令尹喜好道術內學，仰知天文，下知地理，預知道當西行，夙夜觀象，是時太歲在癸丑十二月二十五日臘除，道過來西度關。關令尹喜先勑門吏：今日當有老公乘青牛薄板車來度關，告之，勿令去！如其言，老子乘青牛薄板車度關，關吏留之，不聽度。老子云：貧賤老公居在關東，田在關西，明日當臘，欲去取薪草，幸聽度。吏下而跪啟曰：明府有教，若有老公乘青牛薄板車，留之勿令去。願少留神。吏便入白關令。關令帶印綬執板而迎，為設禮。老子曰：吾是貧賤老公，居在關束，田在關西，明日當臘，欲往迎薪草耳。令留如何？尹喜執板跪而言曰：喜是蜀郡成都人，姓尹，名喜，自生以來至今以歷三千甲子也，求先生當周旋勞苦暴露，天幸今日相遇，願少留神。老子入舍，共語三日三夜，為作五千文。主人上饌甚厚，老子念无以報之，為作《五千文》上下二經與之，報其厚意，辭別欲去。尹喜曰：願聞先生姓字。老子張口吐舌示之曰：口中齒皆落盡，唯有舌在耳。喜曰：老聃齒在口中三十六枚，儼然如霜，齒今落盡，唯有舌獨在，故知柔者能制剛，弱者能勝強，欲令尹喜行柔弱之志，竟不語姓字而去。喜曰：思道德之美，願從西行。老子曰：吾遊越天地之表，散氣於八嵎，或至小國，或上昇天，下入淵，隨世教化，无所不至，子安能隨我去不？尹喜跪而言曰：入水入淵，入地上天，投身沒命願從先生。老子曰：子勤讀《五千文》上下二經，却後三年會成都市青羊矣肆，索我則可得也。子今不得隨吾去於是，太歲癸丑辭別而去。尹喜遂修經，夙夜不懈，元氣歸其身，日日加增得道之意，知其真焉。喜後以太歲丁巳詣成都市青羊肆，索老子，累日積月不見，夙夜歎息。後乃見一人數數來買青羊，於是心開意悟，乃問之曰：何以日日來買此青羊耶？使人答曰：我家有貴客，好畜青羊，故使我買之。喜曰：吾昔與彼客有舊，因期於此，子能為我達之不？以珍寶獻之。使人曰：諾，君但隨我，當為具白。喜曰：若然，白客言尹喜在外，使人如其言白之。老子曰：令前。拂衣而起，登自然蓮華之座，手捉九節之杖，見尹喜言：何以晚耶？吾待子久矣。喜再拜曰：求先生累日積月，不知先生所向何許？道不奪願，今得拜見，恩覆之廣深也，遠矣！於是，乃共說三年之中何有可忘？尹喜稽首言曰：與先生別後，所得經者晨夜讀之，无有畏忘，精邪鬼賊見喜皆自然化服，萬神為之走，知元氣之廣矣。老子曰：在此待子甚久，知子不移之志，當將子遠遊，觀天地間元氣，保子身形，豈不善哉！爾時，太歲丁巳，乃與喜至西國，我欲教諸國人莫知之者。至肘賓國，乃入山中巖居穴處，共修道法三年。太歲庚申，胡王出獵，數數見之，問左右曰：此何等人也？左右无能知者。老子答曰：我是老人，積在山中。王怪之，謂是魍魅，不知是聖人，固欲賊害老子。老子行柔弱之志，以下其意，乃設自然无極天厨，欲請王國中人。王聞之，掉手大笑曰：此老公依附吾國，得自生活，當何得請吾國中人耶？老公曰：依附王國以得生活，致有今日，今欲還東國，欲報王恩，刻日當會。王遣使者，視老公請客之具。老公設五行雲氣之帳縵，西谷中白縵，北谷中黑縵，東谷中青縵，南谷中赤縵，中央黃縵。延請國王，上及王身，下及國人。胡王即召三十六國數千萬人，往會老子五色雲縵之中，飲食七日七夜，厨饌儼然，不為勞倦。胡王歸國，復欲請老公。老公答王曰：言不可請。王曰：吾