老子曰：在此待子甚久，知子不移之志，當將子遠遊，觀天地間元氣，保子身形，豈不善哉！爾時，太歲丁巳，乃與喜至西國，我欲教諸國人莫知之者。至肘賓國，乃入山中巖居穴處，共修道法三年。太歲庚申，胡王出獵，數數見之，問左右曰：此何等人也？左右无能知者。老子答曰：我是老人，積在山中。王怪之，謂是魍魅，不知是聖人，固欲賊害老子。老子行柔弱之志，以下其意，乃設自然无極天厨，欲請王國中人。
王聞之，掉手大笑曰：此老公依附吾國，得自生活，當何得請吾國中人耶？老公曰：依附王國以得生活，致有今日，今欲還東國，欲報王恩，刻日當會。王遣使者，視老公請客之具。老公設五行雲氣之帳縵，西谷中白縵，北谷中黑縵，東谷中青縵，南谷中赤縵，中央黃縵。延請國王，上及王身，下及國人。胡王即召三十六國數千萬人，往會老子五色雲縵之中，飲食七日七夜，厨饌儼然，不為勞倦。胡王歸國，復欲請老公。老公答王曰：言不可請。
王曰：吾大國之中，何所无有？何以不能請老公耶？刻日當會。到其日，老子與諸道士共行，就請有四輩弟子，四天王，百萬眾，今日一種人。明白復異種人，日日人各不同，如此四十餘日，人來不絕，王厨己盡。 王乃大驚，語左右曰：此為妖□，必非常人，奈何？殺之！左右曰：可！積薪都市中，燒之，若不死者取大石擊頭，著海水中，當不死之耶？胡王勑國中，户各取薪一束，積與市上燒之。老子與尹為胡王所擊薪上。
胡子於下放火，燒之四十餘日，薪盡火滅，老子與尹喜在炭中讀經如故。王復沉老子尹喜，以大石擊頭，著深淵之中，又復不沒。胡王大驚，今當奈何？舉國惶怖，欲來侍老子以為師也。老子語王曰：我非師也，前與我共上薪被燒者，是為師。師今到諸天中索兵馬，當來以伐王國，以王前燒殺之故也。
须臾間，諸天鬼神兵馬來下，皆長一丈四尺,數百萬眾，手持鐵杖，一滿王國中，日日來之不絕，唯欲以殺靜子并及王身，故胡王大驚三十六國各各失魂。王頭面指地，不敢視老子。老子即變作剛五色大人，身長一丈六尺，七十二相面目，紫輝見於虛空，左入右出，乍下乍上，是謂士方空二虛身也。胡王驚怖，語左右，置向老公持此大入耶！老子知其欲化也，此不為大人也，比名太上真之人耳。
此正真之人，好生惡殺，來至王國，過不犯王，王有何意積薪以燒之耶？而今奈何復欲之侍之，乃欲兔耶？胡王曰：賜我生命，濟活我国，生死一心，奉屬大人，從今以誓不犯之也。老子曰；王當以何作信？王曰；我国中大小男女終身不娶妻，當侍師至死，求兔我罪。於是，召三十六國胡子，向老子前皆當髡頭剃鬚，自毀形容，橫裙衣，露右臂，與天為信，引地為誓。叉手合掌，不敢移易。
老子見胡受化，乃與作六十四萬言經，无上正真之道，令王舉國事法，不得探巢破卵，傷害萬物，劫盜作賊，侵凌瓣弱，詛罵妬，飲酒食肉，妄言兩舌，不得載車乘馬，不著履屨，為作錫杖，欲令驚，地生蟲不得傷害之也。又恐其變悔，故為作三衣法服，左臂露，右臂常結著心前，令以右手捉之，不得放心也。不令種作為刻木作拔，音鉢以受七升，令日月當行乞食，家乞一升，七家得七升，得之便食之，若至七家不得食，自謫。
七日不食，飲水而己。以此為法。《化胡經》乃有二卷，不同。今會其異同，錄此文出也。
時節品
太一帝君洞真玄云：白日登晨者，日之正中，為白日也，雞之始鳴登晨也。
《明真經》云：人之得仙，白日登晨，即此義矣。皆取生氣時。
《司命解化》云：白日去，謂之上尸解也。夜半去，謂之下尸解也。向曉向暮而去者。謂之地下主者也。
《昇玄第一經》云：朝、中、日沒、人定、夜半、雞鳴為六時，禮敬十方天尊，禮從東方為始也。
《玉清隱書》云：甲子之日、八節之日，此皆上元朝宴之時也。
《上清八景飛經》云：立春之日，三素元君上詣天皇太帝遊宴之時，元景行道受仙之日也。春分之日，太微天帝君上詣高上玉皇遊宴之時，始景行道受仙之日也。立夏之日，太極上真三元真人上詣紫微宮遊宴之時，玄景行道受仙之日也。夏至之日，扶桑公太帝君上詣太微宮遊宴之時也，虛景行道受仙之日也。立秋之日，太素上真白帝君上詣玉天玄皇高真遊宴之時，元景行道受仙之日也。
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