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5-正统道藏太平部-上清太玄鉴诫论-金-太玄子-第2页
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更有得法一等，纔時得法，未能解悟、卻早到付囑我如此天機，不可亂傳與人，及至背我，他早別立門風，毀謗先賢。可知道教成一箇，不如拾殺一箇，似這般沒前程行當，豈不是打地獄底朴子。未能修行學道，早先作業造罪，更兼賣道為生，積法求食，茶來茶言，酒來酒語，兩兩三三，一攢一簇，更說是說非，道人長短，卻不自斟酌，那死人身軀，到哩哩呿去攧地，動不動變了猴猻臉。道罷了，卻沒一事，似恁麼不乾重，更由自要作神仙。難得你八風吹不動，待不語來，和我一場憋悶。似恁麼顛之倒怪，狂心不除，色心不斷，真似沒趐翎底蜜蜂兒，一甜來，兩甜去，被他糊倒腳手，整理不得，平地上喫一交，沒奈何推道命不中役轉利漢。豈不聞古人言云：萬事不干天與地，自家求死不求生。及至勸着言道神仙，皆是宿緣，自己無福，卻不道人人有分，箇箇圓明。經云：常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。有欲無欲，皆是人之心也。是謂同出而異名。異者，各異也。何以故？常以無欲靜心，明開天眼，認取靈虛妙覺，神室光明，孤然獨體，物外飄飄，化箇瑩目天仙，便是人人有分，箇箇圓明。道衆，我與你做箇修仙的公案，勿生不信，子細推尋。今生不了，莫望來生。來則也來裹，知他誰家槽頭尾廝溷去邪。不道一失人身，萬劫不復，怕你不信時，沒人處託手，心頭子細思量去。
頌曰
口辯說其功，常居酒色叢。未能通聖教，自己立門風。性染紅塵裹，身居火院中。臨危一念錯，永劫墮沉空。
道衆，然有幾箇修行，離親割愛底，每日家由一似浪驢，不着灘蹟，巡庵廝哄，鬥貲合舌，七顛八倒，放軋九百，爭人爭我地。及至問着，不言不語，詐作好人，又全不說一事，空贏得箇名字，大爭眼底，雙撞天地也不見。更早說本來面目，不道你本來面目，是箇甚的物，是瞎畜生。你眼前放箇出路處，不肯尋覓，卻捏怪惑人。身則出家，心常在念，向有人處做身做分，及至沒人處，暗地裹卻打長出氣。似恁麼不剛志，無决斷，一似打泥母猪，拖泥帶水，不濟不溜，唵唵啗啗，豈不虛受了十方施主供養，不道你下稍，着甚填還他。你則有一法，拽犁□馱，便是你來生因果。及至罵着，卻道一子出家，諸天送供。道衆，似這般心學道，一似畫底似，不識羞耻。由自更賣弄，卻道修行，也無言無說，是那箇邪畜生說與你來。沒轉利漢，你當年之日出家時，勾幹箇甚麼事來。卻不道你性命如何也，便早信人之言。既道無言無說時，這《大藏經》盡是誑人邪教。太上曰：吾得真道，非為自然，學而得之。呂公曰：不因師指，此事難知。既道無言無授，上古聖人亦是謾語。又說我清淨無為，便是修行。樂然曰：清淨無為，兩車糞土。你既道不是糞土時，你渾身上下盡是一堆臭穢蛆食。古頌云：上邊竅，有眵相，中間竅，有涕唾，下間竅，有屎尿。精津血肉，觔骨皮毛，屎尿豈不是穢物蛆食。卻不道修行要真清真淨。真清者，太玄高渺，寂湛無形。真淨者，明通法眼，棄假還真，認取本來一點神珠，換釋凡胎，棄除濁骨，體若虛空，性同日月，名為清淨，一切穢物並不能污染。若論無為，你守那箇無為，每日一似秕穀堆。今澄身打坐，怒觜臉腮，把積古千年閑事盡都思量起來，心上鬧嘈嘈地，更由自說無為。你及至十二時中，般柴運水，着衣喫飯，行居坐臥，百端動用，怎得無為。又被大小二便蹙你着，又卻早往糞堆頭走。卻不道這無為，要認取孤然靈覺，物外天真，明如赫日，光似秋蟾，射乾坤皎然無物，照天地瑩淨無塵。若達此教，方可是箇清靜無為。不知聖人正義，卻學乖慵懶惰，一似分界堠子，牽不向前，推不向後。沒轉利漢，不知好弱，不辯邪真，我想筭上天，也無這般不伶利底神仙。
頌曰
真寶又何曾，虛脾鬥葛藤。自知巢鷃，豈見海鯨鵬。行短誇機巧，功虧街己能。不因多謟詐，惡業萬重增。
更有一等不近道理底，庵舍中一似獨活草也。無箇來往，見每日家閉門塞戶，見箇送道糧人來，腳手輕便，荒忙迎接，一似猴猻挐得，更由敢對上真無禮。告十方聰明伶利底君子，待後來見這般不曉事漢，後腳踏翻地，着裂鼻木紐起驢脣灌些稀屎，然後着尿衝，與此輩衆生不通正理，觸污上真。
頌曰
蒼生謾一群，逐浪入泥津。挫弱玄元主，葷非太上尊。不明真正教，自昧入邪門。死受無間苦，剛鋒萬劍身。
道衆，不是我不慈悲，為你不仁，和我忿外，為你畜生見識，和我待作衆生行當。余今直勸兔你後憂，苦口是良藥，逆耳作忠言。何以故？善言不美，美言不善。直善者獲天堂之福，至惡者遭地獄之殃。罪業分明，至在人為，學道抹捷，一刀兩段，斬丁截鐵，迴心省悟，做箇逍遙自在閑人去。念生死事大，直饒兒女成群，金銀滿庫，到頭終是一場落空。這性命之珍，財帛也買不得。這生死，兒女也替不得。如人上坡，各自努力，至誠謹慎，勿生不信之心，積功累行，訣正除邪，鍊神合道，道契神真，至玄至妙，至清至微，盡其功焉。是謂修行學仙之要也。
頌曰
極目見兒孫，金銀滿庫中。一朝生死到，兩事總歸空。聞