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上清道類事相
經名：上清道類事相。唐王懸四卷。底本出處：《正統道藏》太平部。
上清道類事相卷之一
仙觀品亦曰道場亦曰玄壇亦日精舍亦曰靖海。
《本相經》云：天尊以龍漢之時，於北隴玄丘七寶館內煉其真文，天景大混題館四面也。
《三洞科》云：起靖館宮堂，乃引律日安靖，治於天德。天德者，甲乙丙丁地也。民家曰靖，師家曰治，皆長一丈八尺，廣一丈六尺。凡佩仙靈符錄，皆須安靖治也。
《法輪經》云：若見臺館，思念無量，普瞻八極，身與我神，洞見幽微。今謂觀則瞻，觀八極。八極者，八方也。人若能安神定志，則通徹微妙，洞見幽玄。幽玄與微妙者，太玄真一之極果也。故五千文上經云：常無欲觀其妙，常有欲觀其微也。今經本微字錯作徽，此則字之相類，傳寫之誤，其來日久矣。
《上清變化經》云：西臺之館，二真服御之處，刻錄之所。
又云：九玄之館。
又云：太極觀，上元上真變化處也。
又云：紫上觀，太靈真文祕在其中。
《上清經》云：協晨靈觀，玉晨道君居之。
《真誥》云：易遷館協晨夫人居之。
《三元布經》云：元始天王於明霞之觀，將上真玉檢下授三天玉童也。
《靈書經》云：北方鬱單之國有洞靈之館，高與雲齊，其處闇冥，四面無光。別有洞靈之館，朗然而現，四面洞徹，如日中景也。天尊封天文於此館中，故名之為洞靈之館。
又云：太上道君時於南丹洞陽上館栢陵舍中，稽首禮問元始天尊，為說《罪根上品經》也。
《靈寶隱語》云：合景北靈館，雲上携手飛。
又云：常融天有紫微之館，處乎玉清之上，煥乎紫虛之中。
又云：過度三界之庭，升入太靈之館也。
《太上飛行經》曰：道君逍遙羽陰之館，息乎洞豪之門。
《八節謝罪經》云：八節之日，上皇太帝君乃登廣寒上清之境，上清靈宅太空之闕，丹紫之臺，長綿玉樓，群仙集于太微之觀，議定天下萬民之罪福也。
《道學傳》云：吳猛，字世雲，登山詩曰：仰瞻列仙館，俯察玉神宅。
又云：許玉斧玄孫靈真，梁代在茅山敕為立嗣真館，以褒遠祖之德也。陶隱居所住朱陽館，即是許長史舊宅也。
又云：孔靈產，字彥靈，會稽山陰人也。深研道要，遍覽仙籍，宋明帝於禹穴之側，立懷仙館，詔使居焉。
又云：陳高祖於義仙館發講。蘭陵人蕭子禕，字虔華，被褐起座，捨所造織成經巾，以充供養。禕後卒，法式經書悉入公家，安國館經巾，至今猶存也。
又云：梁世祖於天目山立太清館，招諸道眾同來憩止也。
《太洞經》云：元龜山有九靈之玉館，太帝玉妃之所在也。
《本相經》云：高陽國中有長樂舍，方圓一丈二尺，其舍表裹悉有天景大混文字，題在四面，營衛此舍也。
《皇人守三一經》曰：峨眉山皇人以蒼玉為屋，黃金為局腳狀也，五色為垣也。
《登真隱訣》云：燕口山亦名方源館，昔孝明於此合神丹而升玄洲也。
又云：古人曾合九鼎丹於此也。
《十洲記》云：瀛洲有金鑾之觀，飾以眾瑤，直上峰雲，中有青黎瑤几，覆以雲執之素，刻水碧為倒龍之狀，懸火精為日，刻黑玉為烏，以水精為月，請瑤為蟾兔，於地下為機捩，使昏明弦望不虧，時時有香風泠然而至，張袖受之則歷紀不厭矣。
《鳳臺曲素上經》曰：月朗西華館，意合廣寒宮。婆娑紫鳳下，蕭條九嶺峰。流盼無窮野，仰觀劫刃中。
《上皇先生紫晨經》曰：金童攀雲而侍輪，玉女躡虛而衛靈。東遊碧水之館，洞淵浩靈，極清之源。
《登真隱訣》云：大茅山西立華陽上下二館。
又云：方山下有宇幽館，多有學道人居之。
又云：宋景王立館，館主王文清也。
《上清三天正法》云：清微館，三天頌文出其內。
《八術神虎隱文》云：太真之館，太微天帝君受消魔智慧神虎金符處也。
《三九素語玉精真訣》云：高上玉館，三九素語隱在其中。
《玉帝七聖玄紀經》云：景霄觀上帝君之所處。
又云：紫虛玉館，皇人相期處。
《三道順行經》云：紫霞內觀，《八素真經》在其中。
《玉光八景經》云：玉虛之觀，太上道君反寂之處。
《玉精真訣》云：高上玉館在紫虛之天，《三九素語·玉精真訣》封在其內。
《大洞真經下》云：映天洞觀，金真玉經在其中。
《大洞經下》云：道君登碧水之虛臺觀，滄洲之紫館。
《三天正法》云：九玄帝君謌曰：結芒太霞館，流盼無窮齡。又青童君謌曰：藹味上清館，豈覺有餘滯。
《大有妙經》云：龍吟絁宅府，鳳嘯太霄館。
《大洞玉經注》云：帝君乘丹霄而啟道。太冥披緑霞而明微，煥乎金塘之館也。
又云：金琅館在玉清天中，上皇真