初不敢疑惑，真值聖文，遂得上仙，身如金剛，體真入妙，希微洞質，永享无量之壽也。此故由吾專密，柔仁慈愛，受經不倦故耳，非自然得道也。
夫道仕之於家學者，當建精舍清靜齋，及施高座，盛經並讀誦。存思床方五尺，其高亦然。常燒香，然燈不輟，非同學者不令入也。法服又不得妄借人，經皆當師授，校定本文，盛其事，欣欣常如對太上也。勿得傲慢交笑，論及流俗榮利之務。若犯此者，侍經仙童即奏入於三天司直。三天司直上奏太上。三奏太上，子必失經也。鬼神亂考，恐不得以壽死，將何仙之有哉。經不從師受，則无神炁，修之不行，侍經仙童恒司考人，殃及七世父母。
受道不敬存師，則三官紀錄，鬼必橫害。人受經穢慢，不清靜者，則見被誹謗之罪，死後入地獄，竟當生六畜中。經垮，不以香湯洗沐，則魂魄奔落，為他鬼所拘錄。受經未應宣傳，便擅宣泄者，則七祖囚於地獄，身履三惡之考。雖合傳，非其人者，罪同此科。
道士欲山居幽處，宜先受經，恭肅事師，修諸善功，以伏山神。山无大小，皆有神靈。山大則神大，山小則神小。山神壞人，亦不立也。人不解至法，不知修善立功，此何以能久山棲乎。水亦有神，八海則有神王居焉。江湖河濟，皆有神也。又龍王鬼神治其清淵矣。河伯水官，各有宮殿府寺，亦七寶銅瑑，皆類酆都之中，悉為諸仙人之下宮也。並由人生時而學，行業深淺，功德大小，計品受今之報也。
後世當更生人道，隨其所行而報之，萬无一失。天地水三官，書人功過善惡之事，未有不備矣。昔有貴人，善信道教，供養三寶，治寫經書，建立靖舍。當成之時，而貴人病篤，弟子親迎，醫藥欲加苦治。貴人曰：吾少來敬順科誡，敢蹔忘之，亦布施貧乏，供養三寶，建諸靜舍，太上豈不知之。人生有死，死非所辭。今所以恨者，恨未得親持齋誡讀經，然燈行道，禮謝七世之愆痾耳。為我來生作橋梁者也。我病之困，將以命盡壽終。
醫藥可救狂癘耳，當如我命何哉。
爾時，太上遙觀十方善惡之人，即勅司命延此人壽三十年，於是豁然而愈，身康便如未病之時。曩尚將展，精進日新，修齋持誡，奉行眾善，供養三寶，致世世富貴，善人來生其家，轉輪得道。是人今為太上東華仙王也。積善之教民，豈不然哉，豈不然哉。
太上洞玄靈寶本行宿緣經竟
科学与文明 -05-古籍收藏 - 03-道藏 -04_正统道藏太平部
18-太上洞玄灵宝本行宿缘经--*导航地图-第4页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...