左旋
三五飛步篇第二十一
三五飛步，流綱之緫。天英天任，天柱天心。天禽天輔，天衝，天內。達于天蓬，是為七變。上應於天，如彼元綱，亦其至妙。三台六步，出自斗口。七七之數，左環成火，是謂正真。東行九九，以成太陽。八八西行，是謂太陰。右旋復左，左復右行，凡及七反。左行向東，以歷十方。十方之星，二十八宿。每宿丁罡，一十有二。自箕旋斗，旋斗入箕，直望大魒。左旋南向，四十九步。是謂交鋒重犯火星。經於太陰，六六之步，成於水宿。由水東行，至於太陽之側。
左行成木，六十四步。再迴而行，是為无英。公子犯水，借罡復出月傍。以為金星，白元尊神。細行而至中，達于斗口。三十五步，以成于土。由土緫炁，借金之罡。還于水宿，入于木辰。凡望于北，八步八景，以朝天闕。而三五之法，特其要略。推而大之，則其記數不過于三五之數。如是，則可召諸神而使之矣。
朝天見帝篇第二十二
天英八景，皆曰朝天。三清上帝，紫微吳天。叩齒五通，咸在目前。无所不白，无所不言。此所謂之，以步斗朝天。可以治病救禍，可以養真修行，可以全吾至孝，可以役使鬼神。天蓬四聖，諸位真人，莫不奉迎。於此之時，天有靈丹。左得七縛，以為日君。右得七煞，以為月君。吞嚥呼吸，是為真丹。有奇有耦，有陽有陰。陰陽之丹，服之長生。或得長命，尸解成真。或能洞視，細考百靈。天中之訣，天中之經。天中之官，天中之職。各得於身，非必師授，出於天成。
天成云何，朝天之法。可以妙入無上，而自達於始青。於此之時，十天魔王，長生大神，五方真帝，衛護身形。如彼日月，久而愈明。如彼五行，輪轉不停。或得父母昇天，子孫福癊。實所謂炁，入玄玄者也。
修功成實篇第二十三
孰不欲得仙，學仙於少年。少年事忠孝，積久成善根。復以炁血完，升降在丹田。持符救人病，陰德可超然。修行用吾法，何憂不昇天。吾有淨明經，誦之學忠孝，兼以鍊形質。神明來贊助，遂可治百病。於此興元功，可以致仙域。脫彼煩惱門，入于清明界。乘彼玄鶴雲，自然飛凌空。其欲使鬼神，乃如童僕從。六甲與六丁，此法出其宗。修功但成實，以此相磨礲。自然得吾法，百日見鬼神。何以助上帝，遣以來助汝。汝善能奉道，其或諸妖魔，亦欲朝於汝。
蓋由忠孝質，仍以真炁全。有功在群品，位列于仙班。不能行此道，得法必須難。縱然得吾法，此術必不靈。忠孝匪在心，炁血因利喪。仙道日愈遠，得法如蒸砂。蒸砂以作飯，勞力不可熟。既有火炁熱，熱以不可食。南宮諸上仙，未聞一不孝。行孝以學仙，學仙當易成。
褒崇秘格篇第二十四
上帝列職，諸天之官。天官真職，各有其妙。由其所學，故獎以祕字，合為佳稱，用成上道。順事二親之謂孝。敬事君主之謂忠。和于兄友之謂弟。睦于親族之謂和。養于性命之謂真。達于教典之謂道。勤於正心之謂德。役使鬼神之謂聖。克於至聖之謂神。明于見聞之謂慧。慧而發揚之謂靈。德行不變之謂定。定而不變之謂應。勤奉道法之謂恭。守於戒律之謂行。德足發揚之謂顯。顯而不渝之謂光。光輝甚盛之謂喆。魂魄受鍊之謂白。役使無私之謂毅。
多收靈書之謂會。質而可用之謂文。德行不邪之謂徵。兼愛不倦之謂仁。美而可嘉之謂休。有諸善緣之謂果。欽敬不倦之謂肅。凡此之類，或以千千，或以萬萬，具在典籍。諸學道者，勤而行之，則褒崇秘格，有自而入也。
玉律真機篇第二十五
玉律真要，紫庭鬼青。有自然義，有自然明。勤修正教，大道乃成。昧而顛迷，惡貫自盈。清浄不污之謂潔。戒慎憂懼之謂勤。欲而未得之謂真。欲貪而未得之謂真貪。取不取，盜非盜，淫非淫，逆非逆，順非順。順逆逆順，善惡惡善。悔悟學道，謂之上善。矯情非道，謂之大惡。生非其生，殺非其殺。掩善為弊，隱惡為欺。殺欲其生，此其好生。見之欲殺，此名好殺。怨父母者，不可得生，雖生可殺。故真孝者不死，至孝者得仙。仙道易，鬼道難。善人之常，惡人之偽。
善本善習使成惡，惡非惡改即為善。故泄慢受賞，祕收蒙戮。以偽勸善曰信，以誠文過為欺。陰過大，陽過小。發於內而不露者，罪已重。為於外而有愧者，罪已釋。無抑人善，抑人善者背道。雖奪人好，奪人好者向道。天光發地，火照人光，鑒可以知也。
洞識生前篇第二十六
明真不昧，洞識生前。得其宿習，以成善根。無舛無錯，以學神仙。
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -04-正统道藏太平部
23-正统道藏太平部-太上灵宝净明洞神上品经--*导航地图-第5页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...