左旋
仙道云何，靈性所至。惟可洞識，乃臻玄科。玄科甚明，見吾舊學。與彼舊學，既可再犯，既可再致，自然成真。成真非難，學而後至。永劫不易，真識不迷，是為洞識。由彼洞識，達于洞神。由彼洞神，故能洞視。謂之洞者，幽明悉察，明闇罔移，是謂上智。飛神三五，遊宴諸天。諸天之上，各有真人。真人之術，其義甚明。滌其臟腑，養其精神。自然之藥，符咒甚靈。有彼天鼓，擊之甚鳴。有彼玉泉，取之而盈。玉泉之來，華池之津，其旨如蜜，其味最真。
咽漱鳴鼓，六六而畢。以存吾神，浴月洗日。日月既朗，天地以明。萬象開闢，神魂超然。此明洞視，以察鬼神。可以燭萬里，可以照一身。鬼神所護，達於微冥。
迴生起死篇第二十七
唾易修摩，撫炁合神。五天大魔，萬神之宗。召之以還，中有真人。保命生根，收引魂神。還其宅宇，不蕩不搖。制之不散，枯木再華。混沌冥合，緫於泥丸。泥丸之中，通於絳宮。絳宮之神，還即返真。是以枯骨，可以更生，皆起而成人。方是之時，有曰魔泥，有曰法宗，有曰還真，有曰懜愡，有曰鬱羅。為五天之使，是為趙孟吳。使飛魂騰魄之鬼，召之有訣，使之有方。為一身之緫領，而度死之法王。又有正炁，布于內外。內外既浹，達于關節。不蕩不搖，忽然自得。
即說咒曰：
迴生真人，救苦真人。唾易修摩，緫炁合神。魂魄再返，死籙脫名。五天大魔，度其尸形。使某甲再生，急急如律令。 若夫訣目關節存在祕書，復遇緣合之人，即得受持也。 幽都考形篇第二十八
酆都之山，有牢有獄。有大帝君，主判其獄。萬千羅魔，考伐邪鬼。百千萬死，死而又生。經劫輪轉，方作六畜。問其何因，皆以不孝。不孝五逆，上根於心。心愚不悛，旋以不弟。不弟不孝，變為不忠。貪財貪色，貪酒貪淫。以是因緣，變生多故。干犯陰陽，觸忤天地。十二時辰，錄其罪犯。上達天庭，天庭行下。付于天樞，繫其魂神，死後入于酆都。有能念此經，罪惡自消除。念經行孝弟，改行悔終初。得為神仙人，自然昇天衢。天衢自難昇，行之有祕法。
祕法不難求，行孝自然至。當會明達人，悟汝以法意。會曉勉力行，即脫酆都行。不持釋舊犯，可贖祖考魂。順心行孝弟，不必念此經。此經悔愚昧，用以度沈淪。願我諸仙童，孝弟不離心。
凈明正印篇第二十九
凈明諸法緫，終始四十篇。以孝為祖，以身為宗。唯孝可以學，於此昇天宮。天宮本在目，由我法不行。念此凈明經，兼行凈明法。法可消千灾，兼治萬魔精。功滿自圓成，千劫不喪身。堂有百年翁，家內無偏親。仍有白髮孫，戲笑於中庭。此緫元炁，入于玄玄。玄中之科，三十五分。復有妙說，靈書二篇。可以壽千百，可以見鬼神，可以鑄金玉，可以召風雨，可以救亡魂，可以消兵革。唯以堅守吾教，念吾此經，自有神仙，以此三篇，教汝諷誦讀之，即能成上真也。
真人非難學，學之先以孝。孝弟非難行，順事父母心。父母本天尊，汝其悟於心。
凈明靈寶符篇第三十
念我凈明經，復行凈明法。可以先行孝，次學鍊身形。身形既以安，正炁攝百鬼。救護諸衆生，可以成功勳。功勳非難積，善學凈明經。凈明有寶符，訣目甚分明。中有靈寶尊，靈寶大真人。天樞都錄事，日直太元君。掌法行祕科，行之自然靈。復有大神將，十天大魔王。四聖大將軍，內外十六將。四直直符吏，為子行靈符，為子興功藝。不孝行此法，如彼雪投湯，罪犯自消釋，不孝變孝誠。孝誠成第一，復能救世人。功積著上天，仙道自然成。欲知行孝人，復念凈明經。
行此凈明法，如龍足生雲。龍足既生雲，風雷皆汝御，淨明寶符靈。
度脫六親篇第三十一
前一道符，如有人能受持，於父母六親。本命之日，用朱砂書符，恰訣存身，為孝道明王。念咒書符，與其人吞服，自然父母六親長壽。後一道符，如有人能受持，於父母六親。身死之日，用朱砂書符，恰訣存身，為孝道明王。念咒書符，燒化和泥，置於亡者心上，即亡者託此法力，迴生起死，魂魄受生，自然超度。已上二符，能至力行持，即道果有基，方可修鍊服炁。又逐日書符各一道，燒則生者蒙福，死者得仙矣。永為生死解脫之本也。
服鍊身形篇第三十二
前付道符，可以飛昇天耳。第二道符，可以開明天目。天目天耳，達乎泥丸，則服鍊身形之要法，所謂化生諸天。有能恰訣念咒，書符二道，每日朱砂寫而吞之，則日月五星之真炁注身也。服之不飢，
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