此非實義，汝勿信之，當發善志，尋師問道，修行正教，為來生緣，轉入信根，成無上道。如是說者，名善知識，如是之人，常應親近。何以故？是能生成法身命故，能生二世福利樂故。
青童君曰：始聞善友利益之相，云何名為造事明師？
天尊曰：師有二種，一華二實。所言華者，內無所解，外見解相，光飾誑物，令使信從，是名愚師，不可歸依。所言實者，內解備故，行無缺故，衣弊履穿，謙光晦迹，外若不肖，名大丈夫。若因善友識此師者，宜往服勤，諮禀嚴訓。若說小乘有得之義，生滅相法，有有有無，有因有果，說如是等，名為暗師。若說諸法無修無得，無滅無生，非有非無，非因非果，而有而無，非不因果，巧解因緣，假名中道，示教是法，乃名明師。
青童君曰：如是大師，甚為希有，云何名為出家之相？
天尊曰：夫出家者，義趣甚深，利益弘遠。家有二種，一者恩愛，二者諸有。始學之人，既值明師，志能勤苦，執事奉承，餐受妙訓，若在居家，父母妻子，愛累自纏，如處囹圄，不得自在適志從容，遠近隨師，詢請玄業。故求父母，請別妻子，捨離居室，遠遊山林，依憑精舍，棄俗服玩，黃褐玄巾，捨世榮華，唯道是務，是名初出恩愛之家。
既出家已，勤行齋戒，兔離三塗，信根已立，學靜入空，離三界愛，登入九清，是名出離諸有之家，是名出家。
青童君曰：我今乃離三惡道家，願得出離諸有家也。不審何者為正教？
天尊曰：若有經文具十二印，應三洞者，是名正經。自此之外，皆名邪法，不可受持，當自請師審定分別。
青童君曰：云何名戒？
天尊曰：戒有二種，一者有得，二者無得。有得戒者，三戒、五戒、八戒、九戒、十戒、二十七戒、百八十戒、三百大戒，止惡防非，未達方便，名有得戒。出離三塗，及人中苦，未入道分。若識諸法畢竟空寂，是名正戒，無持無犯，開正觀門，為道根本
青童君曰：云何名為隱處山林？
天尊曰：是亦二種。下士小心，常畏諸塵之所染汙，故入巖阜林藪之間，避諸穢惡，靜然端拱，修寂滅行。上士在世，不畏塵勞，雖居世間，無所染汙，猶如珠如玉，體性明淨，處智慧山，依無相野，是名善解山栖之相。
青童君曰：云何名為念道之相？
天尊曰：夫念道者，道能制滅一切惡根，猶金剛刀無所不斷，猶如猛火無所不燒。念有二種。一念生身七十二相，八十一好，具足微妙，人中天上，三界特尊，是我歸依覆護之處。一念法身猶如虛空，圓滿清淨，即是真道，亦名道身，亦名道性。常以正念，不間餘心，是名念道。
青童君曰：請事要言。云何復名念經之相？
天尊曰：經有三種，大乘小乘，及以中乘。係心受持，常生信慕，存想不移，審知是法，是出世道，無他雜念，是名念經。若知諸法本無文字，正觀實相，達其旨趣，亦名念經，是名善解念經之相。
青童君曰：云何念師？
天尊曰：師者父也，我若無師，不能得道，是故應當遠近隨逐，心眼觀想，恒在目前，不替須臾，無他雜想，是名念師。又當正念：一切得道大聖眾真，通是師寶，皆能訓我，是良福田，係念歸依，心心相續，邪念不起，是名念師。
青童君曰：始蒙開明，諸疑永斷，來生男女無復疑惑。禮拜畢已，依位而座。
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