左旋
、棗膏，丸如彈丸。先食服一丸，日三。天雄散，治頭目眩運屋轉旋倒方：天雄防風芎藭人參獨活桂心葛根各三分莽草四分白朮遠志薯蕷茯神山茱萸各六分右十三味#7，治下篩，先食，以菊花酒服方寸匕，日二，漸加至三匕，以知為度。菊花酒法：九月九日，取鄧州甘菊花曝乾作末，以米鎖中蒸作酒。人參圓，治心中時恍惚不定方：上黨人參鬼臼鐵精牛黃丹砂雄黃大黃菖蒲防風各一兩蜥蜴赤足蜈蚣各一枚#８右十一味，為末，蜜丸如梧子大。用前菊花酒服七丸，日三夜一，稍加。
合藥勿用青紙，己心見婦人、青衣、喪孝、不具足人及濁穢、六畜、鷄、鼠等。灸法：
其法以繩橫度口至兩邊，既得口度之寸數，便以其繩一頭更度鼻，盡其兩邊兩孔間，得鼻度之寸數中屈之，取半，合於口之全度中屈之，先覓頭上迴髮，當迴髮灸之，以度度四邊左右前後，當繩端而灸，前以面為正，并依年壯多少，一年凡三灸，皆須瘡瘥又灸，壯數如前。若連灸，火氣引上，其數處迴髮者，則灸其近當鼻也。若迴髮近額者，亦宜灸。若指面為瘢則闕其面處，然病重者亦不得計此也。
食禁：
虎、兔、龍、蛇、牛、馬、豬、羊、鷄、犬、猴、鼠。 右十二相屬肉物，皆不得食，及以為藥。牛黃、龍骨齒用不可廢#9。 孫真人備急千金要方卷之四十三竟 #1三：影宋刻本作『二』。
#2王：影宋刻本作『主』。
#3人：原作『心』，據影宋刻本改。#4各三兩：影宋刻本作『各二兩』。#5各十分：影宋刻本作『各六分』。#6各二分：影宋刻本作『各一分』。#7右十三味：原作『右十九味』，據影宋刻本改，與方中藥味合。#8各一枚：此三字原脫，據影宋刻本補。#9用不可廢：影宋刻本此下有『嗣伯啟：嗣伯於方術豈有效益，但風眩最是愚衷（遇患）小瘥者，常自寶秘，誓不出手，而為作治，亦不令委曲得法。凡有此病，是嗣伯所治未有不瘥者，若有病此而死，不逢嗣伯故也。
伏願問人，立知非嗣伯之自誇。殿下既須此方，謹封上呈。嗣伯鄙志尚存，謹自書寫，年老目暗，多不成字，伏願恕亮。謹啟』一節。
四四小腸腑
孫真人備急千金要方卷之四十四 宋朝奉郎守太常少卿充秘閣校理林億等校正 小腸腑方
風癲第五論 方 針灸法
論曰：黃帝問曰：人生而病癲疾者，安所得之？岐伯對曰：此得之在腹中時，其母數有所大驚也，氣上而不下，精氣并居，故令子發為癲疾。病在諸陽脉，且寒且熱，諸分且寒且熱，名曰狂，刺之虛脉，視分盡熱病已而止。病癲初發，歲一發，不治月一發，不治四五日一發，名曰癲疾，刺諸分，其脉尤寒者，以針補之，病已止。癲疾始生，先不樂，頭重直視，舉目赤，其作極已而煩心，候之於顏，取手太陽、陽明、太陰血變而已。癲疾始發，而反強，因而脊痛，候之足太陽、陽明太陰、手太陽血變而已。
癲疾始作，而引口啼呼一《甲乙》作喘悸者，候之手陽明、太陽，右強者攻其左，左強者攻其右，血變而止。治癲疾者，常與之居，察其所當取之處，病至視之有過者即寫之，置其血於瓠壺之中，至其發時，血獨動矣，不動灸窮骨二十壯。窮骨者，尾骶也。
骨癲疾者，頷齒諸輸分肉皆滿，而骨倨強直，汗出煩悶，嘔多涎沫，氣下泄，不療。筋癲疾者，身拳攣急，脉大，刺項大經之本杼，嘔多涎沫，氣下泄，不療。脉癲疾者，暴仆，四肢之脉皆脹而從，滿脉盡刺之出血；不滿俠項灸太陽，又灸帶脉，於腰相去三寸諸分肉本輸；嘔多涎沫，氣下泄，不療。治癲者，病發而狂，面皮厚敦敦者死，不療。凡癲發則臥地，吐涎沬無知，若強掠起如狂，及遺糞者，難療。癲疾脉搏大滑，久自已；脉沉小急實死，不療；
小牢急亦不可治；虛可療，實則死矣。厥成為癲疾，五臟不平，六腑閉塞之所生也。厥成為癲，故附厥於此條也。陰衰發熱厥，陽衰發寒厥。論曰：黃帝問曰：厥之寒熱者何也？岐伯對曰：陽氣衰於下則為寒厥，陰氣衰於下則為熱厥。問曰：熱厥必起於足下者何也？對曰：陽氣起於足五#1趾之表，集於足下而聚於足心，故陽勝則足下熱也。問曰：寒厥必起於五趾而上於膝者何也？對曰：陰氣起於五趾之裹，集於膝，而聚於膝上，故陰氣勝則從五趾至膝上寒。
其寒也，不從外，皆從內也。厥或令人腹滿，或令人暴不知人，或至半日，遠至斗日乃知人者
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