左旋
右八味，為末，蜜丸如梧子。一服七丸，加至二十丸，日二夜一。禁如藥法。 養命開心益智方：
乾地黃 人參 茯苓 各二兩 蓯蓉 菟絲子 遠志 各三兩 蛇床子二分 右七味，治下篩。服方寸匕，日二，忌兔肉，餘無忌。 八味散方#16：
天門冬 六分 桂心 茯苓 各一兩 乾地黃四分 五味子 菖蒲 遠志 石韋 各三分 右八味，治下篩，後食或酒或水服方寸匕，三十日力倍，六十日氣力強，志意足。 治健忘方：
天門冬 遠志 茯苓 乾地黃
右四味各等分，為末，蜜丸如梧子大，酒服二十丸，日三，加至三十丸，常服勿絕。 治好忘，久服聰明益智方：
龍骨虎骨遠志各等分
右三味，治下篩。食後服方寸匕，日二。 又方：
七月七日取菖蒲，酒服三方寸匕，飲不至醉。 又方：
常以甲子日取石上菖蒲一寸，九節者，陰乾百日，治合下篩，服方寸匕，日三。耳目聰明不忘。出衢州石橋寺南山。 又方：
七月七日麻勃一升，人參二兩，為末，蒸令氣遍，臨夜臥服一刀圭，盡知四方之事。 又方：
戊子日取東邊桃枝二七枚，縛著臥床中枕之，不忘。 又方：
常以五月五日取東向桃枝，日未出時作三寸木人著衣帶中，令人不忘。 又方：
丁酉日自往市買遠志，裹著衣中角頭還，末服之，不復忘。 治人心昏塞，多忘喜誤方：
七月七日取蜘蛛網，著衣領中，勿令人知，不忘。孫真人備急千金要方卷之四十五竟#1白朮：影宋刻本作『鐵精』。#2各二兩：原脫『各』字，據影宋刻本補。又影宋刻本作『各一兩』。#3三升：影宋刻本作『二升』。#4方：原脫，據影宋刻本補。#5三升半：影宋刻本作『二升半』。#6五兩：影宋刻本作『十五枚』。#7各五分：影宋刻本作『各三分』。#8各十分：影宋刻本作『各七分』。#9各三分：影宋刻本作『各五分』。#10各五分：影宋刻本作『各二分』。
#11十一枚：影宋刻本作『十二枚』。#12驚：原作『候』，據影宋刻本改。#13枕中方：影宋刻本作『孔子大聖智知中方』。#14各一分：影宋刻本作『各四分』。#15五分：影宋刻本作『四分』。#16八味散方：影宋刻本作『北平太守八味散方』。孫真人備急千金要方卷之四十六宋朝奉郎守太常少卿充秘閣校理林億等校正脾臟方
脾臟豚論第一
論曰：脾主意。脾臟者，意之舍。意者，存憶之志也。為諫議大夫，并四臟之所受。心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠慕謂之慮，因慮而處物謂之智。意者，脾之藏也。口唇者，脾之官，脾氣通於口，口和則能別五穀味矣。故云口為戊，舌唇為己，循環中宮，上出頤頰，次候於唇，下迴脾中，榮華於舌，外主肉，內主味。脾重二斤三兩，扁廣三寸，長五寸，有散膏半斤。主裹血，溫五臟，神名俾俾，主藏營一作意，秩祿號為意臟，隨節應會，故曰脾藏營，營舍意，在氣為噫，在液為涎。
脾氣虛則四肢不用，五臟不安；實則腹脹，涇溲不利。脾氣虛，則夢食飲不足；得其時，則夢築垣蓋屋。脾氣盛，則夢歌樂，體重，手足不舉。厥氣客於脾，則夢丘陵大澤，壞屋風雨。
凡脾臟象土，與胃合為腑，其經足太陰，與陽明為表裹，其脈緩，相於夏，王於季夏。脾者土也，敦而福，敦者厚也。萬物眾色不同，故名曰得福者廣。萬物懸根住莖，其葉在巔，蜎蜚蠕動，蚑蠷喘息，皆蒙土恩。德則為緩，恩則為遲，故令太陰緩而遲，尺寸不同。酸鹹苦辛，大妙而生，互行其時，而以各行，皆不群行，盡可常服。土寒則溫，土熱則凉。
土有一子，名之曰金，懷挾抱之，不離其身，金乃畏火，恐熱來熏，遂棄其母，逃於水中，水為金子，而藏火神，閉門塞戶，內外不通，此謂冬時，土失其子，其氣衰微，水為洋溢，浸漬其地，走擊皮膚，面目浮腫，歸於四肢。愚醫見水，直往下之，虛脾空胃，水遂居之。肺為喘浮，肝反畏肺，故下沉沒，下有荊棘，恐傷其身，避在一邊，以為水流。心衰則伏，肝微則沉，故令脈伏而沉。上醫遠一作來占，因轉孔穴，利其溲便，遂通水道，甘液下流，停其陰陽，喘息則微，汗出正流。
肝著其根，心氣因起，陽行四肢，肺氣亭亭，喘息則安。腎為安聲，其味為鹹，倚坐母敗，污臭如腥，土得其子，即成為山，金得其母，名曰丘矣。
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