左旋
四時之序，逆順之變異也。然脾脈獨何主？脾脈者土也，孤臟以灌四傍者也。其善者不可得見，惡者可見。惡者何如其來？如水之流者，此謂太過，病在外；如烏之喙者，此謂不及。病在中。太過則令人四肢沉重不舉，不及則令人九竅壅塞不通，名曰重強。
脾脈來而和柔相離，如鷄踐地，曰平。長夏以胃為本，脾脈來實而盈數，如鷄舉足，曰脾病。脾脈來堅銳如雞之喙，雞一作烏。如烏之距，如屋之漏，如水之流，曰脾死。真脾脈至，弱而乍疏乍散一作數，色黃青不澤，毛折乃死。長夏胃微濡弱曰平，弱多胃少曰脾病，但代無胃曰死，濡弱有石曰冬病，石甚曰今病。脾藏營，營舍意。愁憂不解則傷意，意傷則悶亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。足太陰氣絕，則脈不營其口唇，口唇者肌肉之本也。脈弗營則肌肉濡，肌肉濡則人中滿，人中滿則唇反，唇反者肉先死。
甲篤乙死，木勝土也。脾死臟，浮之大緩一作堅，按之中如覆杯絜絜，狀如搖者死。六月季夏建未也，坤未之間，土之位，脾王之時，其脈大阿阿而緩曰平。反得浮大而洪者，是心之乘脾，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得微濇而短者是肺之乘脾，子之乘母，為實邪，雖病自愈。反得弦而長者，是肝之乘脾，木之剋土，為賊邪，大逆，十死不治。反得沉濡而滑者，是腎之乘脾，水之陵土，為微邪，雖病即瘥。
右手關上陰絕者，無脾脈也，苦少氣下利，腹滿身重，四肢不欲動，善嘔，刺足陽明治陽。右手關上陰實者，脾實也，若腸中伏伏如堅狀，大便難，刺足太陰治陰。脾脈長長而弱，來疏去概一作數，再至曰平，三至曰離經病，四至脫精，五至死，六至命盡，足太陰脈也。脾脈急甚為瘈瘲；微急為膈中滿，食飲入而還出，後沃沫。緩甚為痿厥；微緩為風痿，四肢不用，心慧然若無疾。大甚為擊仆；微大為脾疝，氣裹大膿血在腸胃之外。小甚為寒熱；微小為消癉。
滑甚為□癃；微滑為蟲毒，蛔腸嗚熱。清甚為腸□；微濇為內潰，多下膿血。
脾脈搏堅而長，其色黃，當病少氣。其軟而散，色不澤者，當病足骭腫若水狀。黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢汗出當風。扁鵲曰：脾有病則色萎黃，實則舌本強直，虛則多癖善吞，注利其實，若陽氣壯則夢飲食之類。脾在聲為歌，在變動為噫，在志為思。思傷脾，精氣并於脾則饑。音在長夏，病變於音者取之經。恐懼而不解則傷精，精傷則骨痠痿厥，精時自下則病精。是故五臟主藏#1精者也，不可傷，傷則守失而陰虛，虛則無氣，無氣則死。
病先發於脾，閉塞不通，身痛體重。一日之胃而腹脹；二日之腎，少腹腰脊痛，經痠；三日之膀胱，背膂筋痛，小便閉；十日不已，死，冬人定，夏晏食。病在脾，日昳慧，平日一甚，日中持，下晡靜。《素問》作日出甚。王冰云：日中持者繆也。假令脾病，東行若食雉兔肉及諸木果實得之，不者，當以春時發，得病以甲乙日也。凡脾病之狀，必身重，善饑，足痿不收，《素問》作善肌肉痿，足不收。《甲乙》作苦饑，肌肉痿，足不收。行善瘈，腳下痛。
虛則腹滿，腸鳴飱泄，食不化，取其經，足太陰、陽明、少陰血者。脾脈沉之而濡，浮之而虛，苦腹脹煩滿，胃中有熱，不嗜食，食而不化，大便難，四肢苦痺，時不仁，得之房內，月使不來，來而頻併。脾病其色黃，飲食不消，腹苦脹滿，體重節痛，大便不利，其脈微緩而長，此為可治，宜服平胃丸、瀉脾丸、茱萸丸、附子湯。春當刺隱白，冬刺陰陵泉，皆瀉之；夏刺大都，季夏刺公孫，秋刺商丘，皆補之。又當灸章門五十壯，背第十一椎百壯。
邪在脾胃，肌肉痛。陽氣有餘，陰氣不足，則熱中，善饑；陽氣不足，陰氣有餘，則寒中，腸鳴腹痛；陰陽俱有餘，若俱不足，則有寒有熱，皆調其三里。 有所擊仆，若醉飽入房，汗出當風，則傷脾，脾傷則中氣，陰陽離別，陽不從陰，故以三分候死生。 脾中風者，翕翕發熱，形如醉人，腹中煩重，皮肉瞤瞤而短氣也。 脾中寒#2。
脾水者，其人腹大，四肢苦重，津液不生，但苦少氣，小便難。 脾脹者，善喊，四肢急一作實，體重不能衣一作收。 趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數，浮澀相搏，大便則堅，其脾為約。脾約者，其人大便堅，小便利，而反不渴。 脾氣弱，病利下白，腸垢，大便堅，不能更衣，汗出不止，名曰脾氣弱，
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