肝著，其病人常欲蹈其胸上，先未苦時，但欲飲熱。
診得肝積，脈弦而細，兩脅下痛，邪氣走心下，足經寒，脅補引小腹，男子積疝，女子瘕淋，身無膏澤，善轉筋，爪甲枯焦青黑，春瘥而秋劇，色青也。
肝之積名曰肥氣，在左脅下，如覆杯，有頭足，如龜鱉狀。久久不愈，發咳逆，□瘧#6，而連歲月不已。以季夏戊己日得之何也？肺病傳肝，肝當傳脾，脾適以季夏王，王者不受邪，肝復欲還肺，肺不肯受，因留結為積，故知肥氣以季夏得之。
肝病胸滿脅脹，善恚怒叫呼，身體有熱而復惡寒，四肢不舉，面白、身體滑，其脈當弦長而急，今反短澀，其色當青而反白者，此#7是金之尅木，為大逆，十死不治。
襄公問扁鵲曰：吾欲不診脈，察其音，觀其色，知其病生死，可得聞乎？答曰：乃聖道之大要，師所不傳，黃帝貴之過於金玉。入門見病，觀其色，聞其呼吸，則知往來出入吉凶之相。角音人者，主肝聲也，肝聲呼，其音琴，其志怒，其經足厥陰。厥逆少陽則榮衛不通，陰陽交錯，陰氣外傷，陽氣內擊，擊則寒，寒則虛，虛則卒然暗啞不聲，此為厲風入肝，續命湯主之。方見別卷中。
但踞坐不得低頭，面目青發覆治黑，四肢緩弱，遺矢#8利便，甚則不可，賒則旬月之內，桂枝湯主之。方見別卷中。又呼而哭，哭而反吟，此為金剋木，陰擊陽，陰氣起而陽氣伏，伏則實，實則熱，熱則喘，喘則逆，逆則悶，悶則恐畏，目視不明，語聲切急，謬說有人此為邪熱傷肝，甚則不可治。若唇色雖青，向眼不應，可治，地黃煎主之。方見下肝虛實篇中
肝病為瘧者，令人色蒼蒼然，太息，其狀若死者，烏梅丸主之。方見別卷中。若其人本來少於悲恚，忽爾嗔怒，出言反常，乍寬乍急，言未竟，以手向眼，如有所畏，若不即病，禍必至矣，此肝病聲之候也。若其人虛則為寒風所傷，若實則為熱氣所損。陽則瀉之，陰則補之。
青為肝，肝合筋，青如翠羽者吉。肝主目，目是肝之餘。其人木形，相比於上角，蒼色，小頭長面，大肩平背，直身，小手足，有材，好勞心，少力，多憂勞於事，耐春夏，不耐秋冬，秋冬感而生病，足厥陰他他然，脅廣合堅脆傾正則肝應之。正青色小理者則肝小，小則臟安，無脅下之病；粗理者則肝大，大則虛，虛則寒，逼胃迫咽，善膈中，旦脅下痛。廣脅反餃者則肝高，高則實，實則肝熱，上支賁加脅下急，為息賁。
合脅危一作兔餃者則肝下，下則逼胃，脅下空，空則易受邪。脅骨堅者則肝堅，壑#9則臟安難傷。脅骨弱者則肝脆，脆則善病消癉易傷。脅腹好相者則肝端正，端正則和利難傷。脅骨偏舉者則肝偏傾，偏傾則脅下偏痛。
凡人分部陷起者，必有病生。膽少陽為肝之部，而臟氣通於內外，部亦隨而應之。沉濁為內，浮清為外。若色從外走內者，病從外生，部處起；若色從內出外者，病從內生，部處陷。內病前治陰，後治陽；外病前治陽，後治陰。陽主外，陰主內。
凡人死生休否，則臟神前變形於外。人肝前病，目則為之無色。若肝前死，目則為之脫精。若天中等分，墓色應之，必死不治。看應增損斟酌賒促，賒則不出四百日內，促則不延旬月之間。肝病少愈而卒死，何以知之？曰：青白色如拇指大黶點見顏頰上，此必卒死。肝絕八日死，何以知之？面青目赤，但欲伏眠，目視而不見人，汗出如水不止，一日二日死。面黑目青者不死，青如草滋死。吉凶之色在於分部，順順而見，青白入目必病，不出其年。
若年上不應，三年之中禍必應也。
春木肝脉，色青，主足少陽脉也，春取絡脉分肉。春色，木始治，肝氣始生。肝氣急，其風疾，經脉常深，其氣少，不能深入，故取絡脉分肉之間，其脉根本并在竅陰之間，應在窗籠之前。窗籠者，耳前上下脉，以手按之動者是也。
其筋起於小指次指之上，結外踝，上循胻外廉，結於膝外廉。其支者，別起於外輔骨，上走髀，前者結伏兔之上，後者結於尻。其直者，上眇，承季脅，上走腋前廉，俠於膺乳，結於缺盆。直者上出腋，貫缺盆，出太陽之前，循耳後，上額角，焦巓上，下走頷，上結於鼽。其支者，結於目眦，為外維。
其脉起於目兌眦，上抵頭角，下耳後，循頸，行手少陽之前，至肩上，卻交出手少陽之後，入缺盆。其支者。從耳後入耳中，出走耳前，至兌眦後。其支者，別兌眦，下大迎，合手少陽於□，下加頰車，下頸，合缺盆，以下胸中，貫膈，絡肝，屬膽，循脅裹，出氣街，繞毛際，橫入髀厭中。其直者，從缺盆下腋，循胸，過季脅，下合髀厭中，以下循髀陽，出膝外廉，下外輔骨之前，直下抵絕骨之端，下出外踝之前，循足跗上，出小指次指之端。
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