八者，其德如神人，廣度一切，普受自然；
九者，其德如大玄，清開廣置，為神仙之都；
十者，其德如雲雨，一切萬物普受其蔭潤；
十一者，其德如風，一切萬物受其施洩；
十二者，其德如四時，一切萬物受其成生；
十三者，其德如泰山，保固元祚，安靈鎮神；
十四者，其德如大江，蕩蕩无礙，莫不開容
靈文妙重，斯一十四德。其德如之，巍巍高範。量難可勝，嶽蔭神流。萬劫无窮，開明元化，莫不由焉。
右出《洞玄赤書經》
老子曰：太上靈寶，常先天地始生，從本无數劫來，混沌自然，道真者也。在道為道本，在法為法先，十方神人皆始於靈寶。
老子曰：混沌之初，微妙之源，開闢以前，如有靈寶自然真文，象帝之先，吾為靈寶大道之淵門，受其精妙即為天地人之神。
老子曰：太上靈寶生於天地萬物无象空洞，大道之常運于无極无為而混成自然，貴不可稱，尊无有上，故曰太上。大无不包，細无不入，理妙叵尋，天地人所由也。在天五星運炁，日月耀光；在地五嶽致鎮，山高海淵；在人五體安全。
夫天无靈寶，何以耀明？地无靈寶，何以表形？人无靈寶，何以得生？是故萬物芸芸，以吾為根，以我為門。何以為根門？吾有靈寶文。
老子曰：蛇得靈寶化為神龍，烏得之變為鳳凰，凡獸得之改為麒麟，凡夫得之號曰聖人。何謂聖人？子有通聖真文，能服之遊戲五嶽，逍遙于空，改易五內，變化形容，役使鬼神，通微十方，隱見无常，登高乘雲，遠遊高清。
老子曰：靈者，通道也，能通大道至靈，致役萬神。寶者，能與天地相保。故曰靈寶太上，道之極尊。
老子曰：國之將興，修致此文；人欲富貴不老，能致靈寶。天子得之，鳳凰來儀，五星合度，日月光耀，四方賓伏，天下清晏，妖惡不生，諸侯同歸，壽與天地，萬兆不衰。諸侯得之，列宿合光，利國宜家，位主昇遷，長生久視，終保无殃。大夫得之，長延无窮，貴位重祿，昇進王侯。
右出《洞玄五稱經》
《高上三元布經》，乃上清三天真書，上真玉檢飛空之篇，上元檢天大錄，下元檢地玉文，中元檢仙真書。
《三元篇》曰：玉檢之文，出於九玄空洞之仙，結自然之炁，以成玉文，九天分判，三道演明。
天无此文，則三光昏翳，五帝錯位。九運翻度，七宿奔精。
地无此文，則九土淪淵，五嶽崩潰，山河倒傾。
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