若受真文，可云洞神弟子某甲年若干。
若受上清，可云洞玄弟子某甲年若干。
若不次第，直受真文上清者，可云清信弟子某甲年若干。
若五等同場共受者，可云清信弟子某甲若干人，洞神弟子某甲若干人，洞玄弟子某甲若干人等，稽首乞道。辭：今日之日，流映已蹉，恆恐微炁，奄同彼昧。昧而无曉，長夜難脫。孤爽困苦，求兔无所。伏聞天尊大聖，所演有若受十戒，可云：十戒十四持身之品。
若受五千文，可云：道德五千文經。
若受三皇，可云：洞神三皇符圖玉字。
若受真文，可云：靈寶真文符圖玉字。
若受上清，可云：洞真上清符圖玉字。
若五等同場共受，可總錄前五等法，云：文簡事要，无細不度。肉人專，專實希奉受。朝受夕沒，永无責恨。輒自罄竭，辦信如法。叩頭稽首，奉辭以聞，唯乞成就，謹辭。
太歲某甲某年某月某日奉辭。
次入道場密祝法：
四上功曹龍虎使者、正一生炁侍靖素女，夜有所啟，請得開明童子、上玄少女與我俱入黃房之裹，通達听啟，皆使上聞。
右出《金籙經》
次入靜思三師法：
先思經師所在之方，心拜三過，願師得仙道我身升度。
次思籍師所在之方，心拜三過，願師得飛仙，為我開度七祖父母，早升天堂，我得真道，升入无形。
次思度師所在之方，心拜三過，願師得升度上登高仙，為我開度五道八難，名入仙籙，永成真人。
右出《玉籙經》
次發爐法：
无上三天玄元始三炁太上老君，召出某等身中三五功曹、左右官使者，左右捧香，驛龍騎吏、侍香金童、侍香玉女、五帝真符，各三十六人，出關啟此間土地里域、真官正神，臣今正爾燒香，宿啟願得太上十方正真之炁，來入某身中，所啟速達逕御太上无極大道吳天玉皇上帝几前。
右出《明真科》
次啟事法：
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