一者，好求勝法，從善如流。
二者，好近賢智，无疑行。
三者，聰喆，賞別真偽。
四者，謹慎，言不過行。
五者，柔和，少无過惡。
六者，能師勝己，无憍慢心。
七者，敬師重教，如貧得寶。
八者，能奉師長，不辭勤勞。
九者，已於先師有報復心。
十者，慇懃請受，晝夜不懈，是為十相。
子明啟太上曰：若將來世有學真道士未見真經，忽於山巖或於異學道士外道諸邪見家得此經者，披尋首尾，知是真要，无師可受，便得奉行，得傳度以否。
太上曰：便得奉行，身自修之，如經至，不得以傳授餘人。所以人何？學當師受。學不師受，不可以何以故？一者，恐誤後學；二者，既不師受，人或不信，儻生不信，便有誹謗，故不得傳。要須覓師受而傳之。若使四海之內推求无師者，便於靜室關啟伏誓修行，若見至信之人，具上十素相，來欲請受，慇懃慊苦，先責信金，試之無退，心愈堅固，亦可傳授。若四海之內人跡所及，求師可得者，要須得師，不應妄傳。
子明復啟曰：若後末世中諸學真道士已受靈寶外教券契，奉行五篇，未見此內教，若其後見便可得傳與奉修。
太上答曰：要須受此方素七十二字契經之盟，无上大籙，然後可與經。何以故：二教經契，无有十方，太上大祝，故十方官屬天神地祇，天龍鬼神等不來為經作營護契力。
右出《昇玄內教經》
無上祕要卷之三十四竟
無上祕要卷之三十五
授度齋辭宿致儀品
諸行道皆用御製新儀。其用日數，十戒一真文七日、五千文三日、三皇五日、真文七日、上清九日。先須沐浴清淨，齎香火。詣師禮，三拜，叩頭長跪，授辭。
投辭文：
某郡縣鄉里男女。
若受十戒、五千文、三皇，可云清信弟子某甲年若干。
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