第二戒者，耳不貪五音，願聞善從無惑。
第三戒者，鼻不貪五氣，用法香遣臭穢。
第四戒者，口不貪五味，習胎息絕惡言。
第五戒者，身不貪五綵，履勤勞以順道。是為五戒，五老帝君各遣一十五神，防護受持者身。
洞神八戒
黃帝曰：余嘗閑居，太上垂降，見問經戒大小始終。余雖受持，多所不了，未測次序，具啟太上。太上答曰：凡諸戒律，通應共行，其間緩急繁簡高卑各有意義，准擬玄源變化，生數皆漸相成，三五八九、十百千萬，雖隨緣所堪，亦不可越略，知因向正，法修長生不死，三五兼參，宜受八戒。
第一，學解五備五德。
第二，勤習五事，不可無恆。
第三，平理八正，行藏順時。
第四，明識五紀，與氣同存。
第五，精審皇極，上下相和。
第六，修行三意，期會三清。
第七，決定疑惑，化偽入真。
第八，考校徵驗，消禍降福，鍊凡登聖，無負三尊。此為八戒。
凡人有心學求度世，先能持戒，解而不滯，戒無多少皆屬太无。太无太空，是戒根本。守本究末，外惡自消，內患不生。又先修齋乃精能通神，命召速效，久積塵垢蕩之，須防不可間排頓盪。雖建此心，塵終不去，魔來惱之，更增災咎。防治此弊，以戒為漸，能持多少隨才所堪，犯則首悔，改革自新，合則又進，得道有期。
右出《洞神經》
正一五戒品
凡存一守五神，要在正心。心正由靜，靜身定心，心定則識清，清明則會道，道會神符，號曰真聖。動則忘一，邪亂五神，五神紛紜，躁競煩懣，失道陷俗，三業肆行，違善造惡，六通逕塞，七覺一昏，貪欲無數。無數之慾，念念蘗生，不可勝言，大略有五：
一日，目欲觀五色，色過則使魂勞；
二日，耳欲聞五音，音繁則魄苦；
三曰，鼻欲嗅五香，香溢則精流；
四日，口欲甘五味，味豐則神濁；
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