德，積善累功具足者，何緣得離愚癡三惡之道，而斯靈會乎？
右出《洞玄自然經訣》
真人周君曰：道可學也，思微實難；仙可求也，精至為難；真人可見也，養志性為難；玉女可使也，修清潔淑為難。
右出《洞真洞房內經》
紫元大夫曰：天下有五難：貧窮惠施難，豪富學道難，得制命不死難，得見洞經難，生值聖世難。
右出《真迹經》
君曰：然則學道者有九患，皆人之大病。若審患病，則仙不遠。患人有志無時，有時無友，有友無志，有志不遇其師，遇師不悟，悟師不勤，勤不守道，惑志不固，固不能久，皆人之九患也。人少而好道，守固一心，水火不能懼其心，榮華不能或其志。修真抱素，久則遇師，不患無也。如此則不須友而成，亦不須感而動。此學仙之廣要。
右出《洞真太極寶籤上經》
真人曰：患人得生人道也而不修德養性，以全於命。
患聞經也而不信。
患信經也貪財而不受。
患受經也而不講誦。
患講誦也而不修其事。
患修其事也而不恆其道。
患奉師也而不終其身。
患服藥也而未應中殆。
患道行不備也而誇求昇騰。
患靜齋讀經也處幽山而不堪其憂。
此十患在人之身也，若不戒之，身無濟理。所以云：有大患者，及我有身也，斯之謂矣。可不思與？可不思與？
右出《洞玄消魔經》
貴堅剛強，輕忽喜怒。福善出於門，妖孽入於戶。故舌耳為患，齒角不定。口舌者，患禍之宮，危亡之府。言語者，大命之所屬，刑禍之所部。言出患入，言失身亡。故聖人當言而懼，發言而憂，常如臨危履冰。
右出《妙真經》
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