右法書井字時，睹天地未明，太初混沌，至太素玄冥，皆為未判之始。言二儀發生，自玆生意漸萌，一生二，二生三，三生萬物，天地人物，風雲雷雨，電霜靈草木，悉備。自受炁之後，先生二腎，次生二目，三生肢體臟腑之數。兩目者，日月也。眼閃則為電，按耳則為雷，吹則為風，汗為雨。若論先天造化，非此一應風雲雷雨，莫非後天之事也。
法海遺珠卷之四十四竟
法海遺珠卷之四十五
紫宸玄書
切謂人之所息，莫慘於癆瘵，天下醫巫不能療。蓋由一人得疾之後，傳染一族，以致滅門，人莫敢近，故曰傳尸癆瘵。或焚尸於山野，或棄尸於江河，不入墳墓，子孫絕骨肉之親，夫婦失賓對之義，深可悲哉。几治此疾者，不能禁滅三尸九蟲，符亦不效，豈醫巫之能治。今出珍藏祕，擇可度之人，以心受之。其非性行溫純之士，既得斯文，未得師旨，妄就行持，輕泄漏慢，殃及九祖罪莫大焉，戒之戒之。
凡受病之家，具狀投壇，稱迷本命，言何時得病，見今何證。有夜夢不祥，或見連親鬼祟，分明具迷，以憑詳狀，給符熏驗蟲毫，即與奏申上帝宗師，差將收捉傳尸鬼祟，連親枉亡，立獄禁勘，然後給符，追出尸蟲。服符之後，三七日祛出病源。或身有汗燥，癢如蟲行，可急以衣拭淨徧身，以火焚之，或吐出蟲形，或腹肚響痛則必泄下。蓋符中運合雷火煞炁，燒裂尸蟲，斷無飛走之患。其蟲不一，病源既出。以器盛之，置之流水。
卻以報應符服餌，看何臟受虧，即以補益符補其所傷。流通炁血病者，亦要寬心養性，不得作勞。在法八十日要治，千日去體，謂之再生人世。若不戒房室，節宣失宜，亦難乎有生也。大要如產婦將息，不能保養，病若再作則危矣。天蓬嗣法嚴道隆子範述。
夫追癆之法，寔上天至祕之文，下世罕遇之寶也。今之學者不揣其本，而齊其末，徒爾行持云乎哉。予首叅有開吳先生，傳受於郭君達觀，郭師於陳藏脩，陳師於郭君潢溪，潢溪即範軒之門人也。元長自得斯傳，每慮本末未備，不無疑焉。鄰居雪崖先生得籍師範軒傳，歷越江湖，於斯為先，起死回生，不可縷計。適晚年歸家，余遂參焉。先生斯文，豈易得耶。予奉師數載，以效驅役之勞，至若衣衾棺橔，盡屬於我。
範軒喜予盡弟子職，悉以諸法玄奧見授。客江湖四十餘載，師帥之靈應如桿鼓，雖慕道者衆而可傳者寡。諺曰：弟子尋師易，師尋弟子難。其說不妄。且謂今之行持者，符篆亦且訛缺，咒訣亦皆差謬，及施之祛治，報應杳然。豈法之無靈，是不得傳也。吾年七十而遇子來，苦參力學，志甚可尚，當盡師道相授，以揚正教。後之學者，非齎金寶效心，盟天誓地而傳，不許輕泄，余之願也，法之幸也。
元長僅守師傳，行持報應，辱知於人頗久，因成一帙，以為傳家濟世之寶。後之學者，倘得斯文，寶而行之，仙階可證。輕泄漏慢，玄憲非輕。宗師將吏尚鑒玆焉。天蓬四葉孫天宇章元長于謹書。
天蓬本末，昔祖師貧樂方先生息瘵，夢神人曰：可投華山真仙，則子疾可瘳矣。先生遂登山居兩月餘，疾轉甚。山中道士恐其死，不容居，扶杖下山，至半嶺疲倦坐后，適見道士三人來，謂曰：汝何為在此。先生具言其故。道士曰：汝且回山，吾有藥方，在王仙座下，可投盧養浩，奏過汝病可即安。言訖忽不見。先生異之，遂回山，於王仙座下果得是文，適養浩登山，就為謄奏，疾頓瘥。先生遂以此法行于江湖，動有顯報，慕道者衆。
其實斳傳，乃撥法中四將、申相山四仙為主，立法以度人，名曰四將。紫庭雜以伊祈凡藥，亦有靈驗。時撫州嚴通判孫靜庵，開道院以延天下有道之士。一日先生至，款曲甚厚。靜庵乃弟範軒，事之尤謹。先生喜其能敬奉，且識其有受道之材。輒以此法授之。範軒行之甚顯，未賞度人。晚年世變家貧，遷崇仁禮賢鄉火爐嶺木樨樹下，娶趙氏，性嗜酒。時潢溪郭雪崖，籍師之族兄也。亦參範軒，俱得八將之傳。潢溪行之驗。
乃出門符曰：道法更參天下，紫庭獨步江湖。範軒見之曰：和我也無了止之。潢漢由是獲罪於師。而雪崖無日不在範軒門下，服勞執役，不啻奴隸，猶未盡其傳。及範軒病亟，謂雪崖曰：吾弟子四五人，無若子之事我者。我旦夕而死，但恨衣衾棺槨未有，奈何。雪崖曰：老師不必慮此，弟子逐一當備。範軒喜而誓之曰：你以衣與我，定教你着錦。以版與我，還你兩具。又曰：取我牀橋上箱子下來。逐一檢尋諸法書，授與雪崖，是皆詳悉付子矣。
但追癆之法，猶有內院之祕玄奧，俱在口傳，今付子矣。遂盡其祕。既喪，解衣裝之，以乃堂棺木葬之。雪崖以此法名揚江湖，門人雖有得其傳者，惟先君與時玉汝耳。兩家音問常相寄，而未嘗會面，各不知其所得何如也。雪崖授之先人也。有曰：百錠紫庭，五十錠流注水，白教了你。吾子不可教，吾固不傳。吾孫有可教者，汝為我教之。一日先君復備質信以進，知其有急用。故乘機欲盡其祕。雪崖笑曰：法則盡矣，不必再問。
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