見諸天宮殿中上真說法時，十方高聖安然不動時，日月分景時，宮商相和時，陰陽相生時，龍鳳嘯鳴時，飛天散華時，天尊空中導引時，大會道場教化諸天時，三界度仙真品時，五帝記名時，國王臣人嬉戲時，道士講論經法時，悔過行道時，生死別離時，悲哭哀悼時，地獄苦魂惱毒時，陽官囚徒痛劇時，飢渴不得飲食時，禽獸魚鳥更相害食時，殺生祭祀鬼神時，淫色花落時，妄語非實時，陰惡讒嫉時，懈退稱怨時，天上天下如此種種時，皆悉能見
，猶不亂眼根，皆治戒所得神通故也。
治鼻戒神通普聞香品第四
諸天自然香，陀羅微妙香，沙摩泥鱗香，波提漫華香，風生密河香，青華白華香，紫華赤華香，蒼華黃華香，兩地陰雲香，金剛色名香，十方高真身形之美香，諸天彩女之氣香，栴檀沈水香，高凉青桂香，安息雀頭香，艾蒳蓒蒜香，蟲蜱菎檔香，薰陸安息香，芝草明蘭香，美水藥品香，畜華真形香，人頭鳥羽香，童男童女香，毛鮮軻月香，口氣柔嫩香，天上天下如此種種之香氣，皆悉能聞知，猶不亂鼻根，皆治戒所得神通故也。
治口戒神通普知味品第五
諸天甘靈味，嚥日服華味，引月餐精味，食无吸光味，羅生映玄味，緑水黃精味，英草美薤味，玉璽通玄味，風生玉石味，松柏甘口味，无生生薰味，天上天下如此種種味，皆悉能美知，猶不亂口根，皆治戒所得神通故也。
治手戒神通普通力品第六
手不取自足，不動自盈，不搖自豐，不移自平，不運自力，不執自來，不握自舉，不把自滿，與神手同，皆治戒所得神通故也。
治心戒神通普妙品第七
心能攝三界，能運太虛，能使魔靈，能伏眾精，能為宮殿，能為陰陽，能導日月，能戲道場，能遊上真，能為光華，能入細微，能為大象，能為水火，能為風地，能濟天地，能救地獄，能過諸厄惱，能解諸形，能同萬物，種種悉能為，猶不亂心根，皆治戒所得神通故也。
天尊言：此是受四大之體，能順法治戒者，見世今身普得神通，雖未證道真，且令神足，從此進學，漸入微妙，從一至三，克果之期，便是久視之道，雖遠三惡，无諸愁惱煩毒，六者既通，則與一神為合，則俱然飛騰上清也。
語來生學仙－切人求欲果報品第八
若欲變化飛行，修誦是經，果而如願；若欲服藥自鍊求道，修誦是經，果而如願；若欲餐精嚥氣，身在无為，修誦是經，果而如願；若欲導引吐納，去遠憂惱，修誦是經，果而如願；若欲講讀大乘經，以求昇騰太空，修誦是經，果而如願；若欲乘景輪之車，遊戲太虛，修誦是經，果而如願；若欲戲龍鳳擊節，修誦是經，果而如願；若欲入常住正真，修誦是經，果而如願；若欲作自然妓樂，修誦是經，果而如願；若欲入當來過去，修誦是經，果而如
願；若欲破大魔軍，修誦是經，果而如願；若欲能无能有，修誦是經，果而如願；若欲能成能敗，修誦是經，果而如願；若欲能大能小，能妙能微，修誦是經，果而如願；若欲能天能地，能山能海，修誦是經，果而如願；若欲能寒能暑，能和能柔，修誦是經，果而如願；若欲見十方常住眾真，而為說法，果後而見是真；若欲見過去眾真，而為說法，果後而見是真；若欲見見在諸真，而為說法，果後而見是真；若欲見空中自然宮殿，而為說法，果後而見
此官殿；若欲見諸天妓樂，而為說法，果後而見此妓樂；若欲見一須彌所統三十二天帝，而為說法，果後而見此天帝；若欲
見梵炁天王，而為說法，果後而見此王身：若欲見轉輪聖王，而為說法，果後而見此王身；若欲見天大將軍身，而為說法，果後而見此將軍身；若欲見諸梵天王，而為說法，果後而見此王身；若欲見十方千億須彌王身，而為說法，果後而見此王身；若欲見十方世界諸天子，而為說法，果後而見此天子身；若欲見十方世界諸天王身，而為說法，果後而見此王身；若欲見魔王宮殿，而為說法，果後而見此宮殿；若欲見三界鬼神身，而為說法，果後而見
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