此鬼神身；若欲見暘谷神王身，而為說法，果後而見此王身；若欲見五帝身，而為說法，果後而見此帝身；若欲見龍鳳諸獸身，而為說法，果後而見此龍鳳諸獸身；若欲得聰明智慧身，而為說法，果後而得是身，若欲去離窮厄，而為說法，果後而為福身；若欲轉女為男，而為說法，果後而為男身；若欲求轉男為女，而為說法，果後得為女身；若欲為隱士，而為說法，果後而為隱士；若欲為導師，而為說法，果後而為導師；若欲制役魔精，而為說法，果
後而能制魔精；若欲世間求安，而為說法，而見世得安；若人宅墓不寧而為說法，而得濳寧；若惡緣未斷，居家轗軻，死喪不止，而為說法，而獲消散，還得利貞；若欲斷世間禁忌鬼神為祟，而為說法，而得解釋不為禍累；若欲朱門榮宦求得通達，而為說法，果如所願；若欲治生供衣食之用，而為說法，而如所願；若欲免冤家之責咎，而為說法，而得解斷；若欲常生福德之國，有道之境，而為說法，而如所願；若欲宗廟胤長，多嗣輯睦，而為說法，而
如所願；若欲生國王家，而為說法，而後生國王家。眾生聞不解，不知我真實之語，常能香燈飯食珍寶寶蓋華旛繒帳衣服床席高座堂屋供養法師，志行如是，果報克至，種一獲萬，如田稻之實，善自力勵，勿生疑惑，失汝因緣，墮落長夜，轉轉五道，此悟量難也。
前劫時眾生為功德受報品第九
天尊言：前劫中諸眾生，學无上道，供養三寶者，早已成真道；誦詠洞經者，早已成真道；修行齋戒者，早已成真道；吞精嚥氣者，早已成真道；服御導引者，早已成真道；八節奏簡於五嶽三河者，早已成真道；供養法師衣服者，早已成真道，勸助香腴眾乏者，早已成真道；發願隨喜大乘者，早已成真道；布施放生者，早已成真道；助人營精舍靜室者，早已成真道；種植果林供養法師堂宇者，早已成真道；助人讀誦經者，早已成真道；助人營齋運
力者，早已成真道；觀聽行道悔過發信解者，早已成真道；信心唱句善哉者，早已成真道；檢身畏敬法者，早已成真道；出入卧息坐起常行慈悲者，早已成真道；放生度死者，早已成真道；不嫉妬志學者，早已成真道；常歎善佳者，早已成真道；不念殺生者，早已成真道；賜乞貧窮者，早已成真道；救厄卹急者，早已成真道；然燈照夜者，早已成真道；善明護法者，早已成真道。
有如此之功，真人得道甚多，略言其事，皆記名金格玉簡，皆前劫時發是因緣故也。
德覆譬喻品第十
天尊言：我是眾生之父母，憐汝愛汝，慈愍一切，覆育一切，潤澤一切，一切物得我，如魚之得淵，如兒得母，如飢得飯，如渴得飲，如病得醫，如民得王，如恐得旅，如溺得船，如貧得寶，如刑得赦，如絕得蘇，如敗得成，我法普度眾生，如大雲彌天，布靉靆細雨，无不蒙澤。眾生知我不，我成汝生汝養汝育汝長汝愍汝，汝等何不知慈悲以報我恩，行諸善行。而見我經法不知悔立緣，趣墮惡道，沈落地獄，可痛可哀。
明各修勵，以得免罪根，果報長樂，如我所說義。
眾生本行因緣受不善報品第十一
先身誅人滅族，今報其无後；先身殺人小兒及傷胎去子，今報其有子多夭傷，成冤家之子；先身憎人喪禍，今報其常嬰轗軻；先身憎人得失，今報其常被誹謗；先身笑人貧，今報其此厄；先身偷劫，及富貴无道，誘取貧賤，及換貸不還，今報其為牛之身，常負重擔，但念水草；先身出債一求償十，今報其常苦乏；先身憎人病疽疥癩癱瘻，今報其此疾；先身嫉人聰明，今報其愚闇；先身著履上靜堂宇，今報其腳折及无間關，行出不便；先身夜入人家
姦盜，今報其无眼，亦憎人盲也；先身居富室獨食，假借不通，不卹危急，仁義不達，輕慢貧賤，今報其生邊夷之國，非人之類；先身不聞云聞，及憎人聾疾，今報此疢；先身淫色中外骨肉，今報其驢馬身；先身殺害含血之類，貪食其肉，今報其生六畜及野獸之身，為人所害，以酬先冤；先身殺生葬死骸，今報其所殺之形；先身殺人壻，今報其无壻；先身殺人婦，今報其无婦；先身憎人成敗，今報其常嬰凶禍；先身人至學，今報其不知學；先身為臣
吏人，更相憎嫉，讒害无道，致令橫敗，冤對相牽，今報其為人所讒害；先身飲飼鬼神，今報其常不足流弊世間；先身惡二罵詈，今報其常為人所罵憎惡，為狗犬身；先身飲酒无節，過量犯惡，今報其性理倒錯；先身不孝父母，今報其生不孝之子；先身不慈愛兄弟妻婦，今報其為家不厚，常自鬥爭，為人所笑薄；先身願人為己奴婢，今報為奴婢。有如此緣甚多，今略言其一，粗令悟知也。眾生勿發如是願，如是行，善惡之報，立在信然。
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