左旋
《太上太霄琅書經》云：大士大乘，濟度無量。研尋至道，洞智慧源，始終無違，身足救物，剋得神仙，與寶合矣。 道典論卷之一竟
#1虛：敦煌本作『靈』。另，此句前敦煌本有文曰：『（前缺）月，頭建天元七寶冠，衣九色珠縫雲光錦裙，佩六山火玉，帶靈飛紫綬，常立五色師子蓮花之上，煥明上清七十四方。秋三月則變形，人頭虎軀，玄黃班文，文綵之雲光照千方。盡三月則變形，通身金光，頭負華蓋，衣卅二色法衣，如佛之像，光明弈弈，照明上清。春三月則變形為紫黃綠三色之光，更相纏繞，三炁混沌，在上清之中。虛明紫蘭中元高婷君，形長三千萬丈。秋三月，頭建三華寶冠，衣神精七色之袍，帶流金紫章，佩石精金光之劍，常立碧霞之上，七色虎輦，光明煥煥卅二色。
冬三月則變形，虎身龍頭，五色班文，光明弈弈，在碧雲之中，五色蓮花之上。春三月。則變形，三頭鳳凰，九色文綵，光明煥爛，照映上清。夏三月則變形為紫碧二色之光，更相纏繞，如日之昇。』
#2圓…敦煌本作『負』。
#3膳：敦煌本作『幡』。
#4頭：敦煌本作『身』。
#5玉：敦煌本無。
#6煥爛：敦煌本作『煥煥』。 #7飛纓：此下敦煌本有『晨冠』二字。 #8靈：敦煌本作『雲』。
#9真仙：敦煌本作『佛身』。 #10丈：敦煌本無。
#11玄：敦煌本作『朗』。
#12腰：敦煌本作『要』。
#13虛：敦煌本作『空』。
#14偉曄紫雲之上：敦煌本無。 #15三目之神：敦煌本作『三日之象』。 #16蒼：敦煌本作『倉』。
#17之：敦煌本無。
#18虎文之裘：敦煌本作『虎裘』。 #19明流煥曜：敦煌本作『光明流煥』。 #20四老道君：敦煌本作『四老道中君』。 #21虛：敦煌本作『空』。
#22圓輪：敦煌本作『相輪』。 #23著：敦煌本作『着』。
#24二色：此下敦煌本有『之光』二字。 #25真仙：敦煌本作『為佛通佛』。 #26項負圓輪：敦煌本作『頭負相輪』。 #27獸：敦煌本作『狩』。
#28八天：敦煌本作『十天』。 #29泉：敦煌本作『三泉』。 #30閥：敦煌本作『關』。
#31中聰：敦煌本作『聽』。 #32中堂：敦煌本作『掌』。 #33內員上經：敦煌本作『內真上經』。 #34始皇：原誤作『如皇』，鋸敦煌本改。 #35瓊林：敦煌本作『瓊林』。 道典論卷之二
道士
《太上太真科經》云：凡開闢之初，聖真仙人皆宣道炁，立法相，傳同宗，太上俱稱學士，以道為事，故曰道事。道事有功，故號道士。道士者，以道為事，聖運昇度。眾魔又興，皆由人物情淺所致，邪雖伐正，真去邪來，來同邪人，不干正士。正士事道，學法依科，魔王敬護，邪精敢侵？所以受道之身，皆是天魔上官，天魔眾神皆是道士下官。
《昇玄經》云：夫唯賢者與彼俗人事事有反，目不多瞻，見好不驚，耳不聽讒，不聽亂聲，鼻不受香，芬芳之腥，口不嘗甘，茹犯眾生，心不想慾財色、華榮，手不姦用，足不惡行。此是道士之行者也。《本願大戒經》云：有道之士取諸我身，無求乎人。道言：修之身，其德乃真。斯之謂也。《洞淵經》云：道士貴人，悉天上來生也。自非先身之積善者，終不得作道士矣。《正一真人演千明科經》云：清德道士已經三乘，教化一切，施行眾善，觸事得法，可進供養三洞尊經。
《太上太霄琅書經》云：明解須專，專必有應，應則通神，何勞乎感？欣戚兩遣日夜專勤，誓進無退，號為道人。人行大道，號為道士。士者何也？理也，事也。身心順理，唯道是從，從道為事，故稱道士。先生
《敷齋威儀經》云：真人曰：學士若能棄世累，有遠遊山水之志，宗極法輪，稱先生常坐高座讀經，教化愚賢，開度一切學人也。若復清真至德，能通玄妙義者，隨行弟子同學為稱某先生，其人鉤深致遠，才學玄洞，志在大乘，當稱玄靜先生，或遊玄先生，或遠遊先生，或宣道先生，或暢玄先生。略言其比，不可勝載，須世有其人學者，稱夫先生道士也。
《昇玄經》云：仙公又向太極真人長跪言：歸誠先生，願降法澤，滋潤枯槁，使將來道士得修至真，棄邪法術。 《三元布經》云：太上太道君受此經於玄古先生，以傳玄都仙王。
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