左旋
《上清變化七十四方經》云：紫府先生能為不死，恬和天真，洞思守神，年三千歲，故未昇天，盤桓洞室，採擇上真。《元始變化龜山元錄經》云：皇上萬始先生，形九千萬文。冬三月，頭建丹陽日精之冠，衣赤雲明光錦袍，佩金虎鳳文，帶丹皇紫章，常乘白雲，坐五色師子，光明流曜，煥照上清。春三月，則變形為人軀三頭鳳皇，衣九色斑文虎衣，常立十二華光之上。夏三月，則變形為三日之暉，紫光八芒，爛映煥明，在上清之上，十二色蓮華之中。
秋三月，則化形為青赤紫三色之光，更相纏繞，如日之輪。
《上清紫晨經》云：上皇先生紫晨君，蓋二暉之胤結玉晨之精育龍烟于太空，包紫虛以通靈，托九玄以含秀，凝洪露以成神。陶三炁以自觀，經玄母以法生，任歷劫而受化，感日吉而曜形，於是上皇元年天甲啟晨誕於神州八朗之天，平丘中域，洞淵之濱。既生之且面發金容，體映玉光，五色紫章，七十二變，精玉顏，神龍吐芝以濯溉，鸞鳳撫翼以陰玄，丹霄散景於瓊軒，流光煥爛於霞真，二景停暉於八玄，七元迴精以匡晨，金仙散香以亂炁，神妃擲華以發煙，
五緯結落神秀紫天，年冠二九，逍遙中元，餐精咽炁，吐納靈津，含芝內灌，凝神胎仙，挹漱守默，淡泊自然，思微念炁，時不虧閑，積感洞元，名超上清，受號元皇，位登紫晨，蘭風應挺，順運流遷，神秉五曜，形盤三元，飛霄迴駕，乘空落煙，群仙啟路三道合明，流電吐威，逸駕九玄，再登玉陛，三謁紫庭，遊眄瓊闕，宴景三元，携契五老，玉霄上賓，飛獸攘袂，神鳳撫鳴，巨虬匡轡，靈風散香，流芬激揚，蓊藹玉清，金童攀雲而侍輪，玉女躡虛而衛靈。
《太上丹簡墨錄經》云：若受法位至真一及太一素券之號，可署先生之位。其生年屬東方宿者，當署東嶽先生之號；生年屬南方宿者，當署南嶽先生之號；生年屬西方宿者，當署西嶽先生之號；生年屬北方宿者，當署北樹先生之號；生年屬辰戌丑未并中央七宿，當署中嶽先生之號。此五嶽先生，皆始入地錄，有應署之德，非有精靈感應，不可空署之。
上人
《無上真人內傳》云：名入太上玄錄，為三界魔神，靈鬼咸敬之，號曰天人上人。道士常自謙下也，得道清貴，莫尚此矣。皆尹先生口訣相傳，而教世賢上士也。 《眾聖難經》云：仙人問仙公，前與上人俱入洞庭，看天王別宮，初登包山時，見有一輩仙人求隨上人看戲，盡何等仙人，乃多如此？答曰：彼仙人皆是諸名山洞室仙人，其已不多，子不見崑崙、蓬萊、鍾山、嵩高、須彌、靈烏諸大山洞室仙人無數矣。
《仙公請問經》云：魔王承奉太上眾真天尊上人。 《太上太霄琅書經》云：上人妙士，和光同塵，挫銳解紛，與俗密異，佩服錄諱，呼吸元精，建德立功，非凡所測。 至學
《太上靈寶無量度人上品妙經》云：至學之士誦經十過，濟度垂死，絕而得生。 《法輪經》云：吾觀至學士乃不領人懷。 《太上八素真經》云：靈文秘重，不敢閉塞，不敢輕傳，如按年限，動有劫年，於至學之士，永無其緣，有絕思之嘆，勤而無成，至於元始開化，難遇其人，厲以玄科之旨，遇合便授。 貧道
《靈寶真一自然經訣》云：夫人求仙道，積功無厭多，功滿自然得道。學道猶世人憂居貧，無不得仙者也。言則貧道汲汲，唯道是務，常與心諍，以制眾魔華想。貧道之言，蓋上清道士之通稱也。《定志經》云：山南道士答樂法懈曰：貧道昨夜下講，於臥中得夢見有一人持一真財如意授以與卿，卿即受之，貧道思惟，謂是佳瑞。《太上太霄琅書經》云：道士謙辭於道未富，自言貧道，亦貧士。理未周足，如未周，我獨若遺，故為貧士。士之為理，修善為事。
宗匠
《本願大戒經》云：太極真人答高玄真人曰：吾忝受教化，愧不足彼宗匠。今釋彼者，謂葛仙公。太上有命，何敢不傾蘊哉！ 《太上太真科經》云：聖匠悲念，申明經科，前后相證，解惑釋疑，治邪輔正，白黑歷然。 《黃老玄示經》云：德有知不知者，道之所尚，后下皆謂知之為知，世轉相仿也，莫知之為知也，乃舍知之玄匠也，常於不知。 弟子
《太平經》云：夫師弟子，其功大重，此若父母，生子不可謝而解也。夫人得生不事善師，及事愚師，乃教人以惡入邪中，或使人死滅身，尚有餘罪并盡其家也。人或生而不知學問，遂成愚人。夫無知之人，但獨愁苦，有遇於地下，魂魄不得遊樂，身死不得成於善鬼。今善師學人也，
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