左旋
；在人為五臟，五臟失戒，則性發狂。【br】老君曰：是五，戒於此而順於彼。故煞戒者，東方木也，受生氣，尚於長養，而人犯煞，則肝受其害。盜戒者，北方水也，太陰之精，主於閉藏，而人為盜，則腎受其殃。淫戒者，西方金也，少陰之質，男女貞#107固，而人好淫，則肺受其沴。酒戒者，南方火也，太陰之氣，物以之成，而人好酒，則心受其毒。妄語戒者，中央土德，而人妄語，則脾受其辱。五德相資，不可虧缺。【br】老君曰：此五失一，則命不成。
是故不煞者乃至無有煞心，不盜者乃至無有邪取，不淫者乃至無有邪念，不飲酒者乃至無有勢立，不妄語者乃至無有漏泄，如是可謂成也。【br】老君曰：戒中淫酒，能生五惡。戒者，戒惡也。世之男女歡淫，罹於骨肉。上慢下暴，毀滅天德，沉醉爭訟，禍命辱身。妄詐欺誑，罔有所由。六親相盜，非但於他。煞害眾生，利養身口。如此等輩，見生受業，永墜諸苦，備加五惡，無有休限。如有出者，當在邊夷，短命傷殘，夫婦醜惡，及不貞廉，貧窮凍露，在處不安。
如有財畜，為人所奪。言說不信，人所不親。意慮惛塞，眾所慢輕。【br】化胡經十二戒#108【br】老君曰#109：戒之不飲酒，常當莫念醉。五聲味相和，混沌亂正氣。【br】戒之不食肉，心當莫念煞。含血有形類，元氣所養活。【br】戒之勿駡詈，言當禁咒舌。駡人為自駡，咒人為自殺。【br】戒之勿欺詐，言當有成契。欺人為自欺，華詞為負誓#110。【br】戒之勿為盜，見利當莫取。所利為臟罪，貪利更相害。【br】戒之勿淫泆#111，常當與色絕。
陰形相感動，子命為夭折。【br】戒之勿慳恡，有物無過惜。富饒當施惠，慳貪後受厄。【br】戒之勿剛強，當可自屈折。強者必先摧，剛者必先缺。【br】戒之勿視聽，耳目當常閉。遠視令精散，極聽神潰亂。【br】戒之勿言語，其口常當吸。語煩則費炁，多言則有失。【br】戒之勿恚怒，心懟當莫發。金木水火土，五行更相伐。【br】戒之勿淫祀，邪鬼能亂真。但當存正念，道氣自扶身。【br】修齋求道當奉十戒#112【br】第一戒者，心不惡妬，無生陰賊，檢口慎過，想念在法。
【br】第二戒者，守仁不煞，愍濟群生，慈愛廣救，潤及一切。【br】第三戒者，守真讓義，不淫不盜，常行善念，損己濟物。【br】第四戒者，不色不慾，心無放蕩，真潔守慎，行無玷汙。【br】第五戒者，口無惡言，言不華綺，內外忠直，不犯口過。【br】第六戒者，斷酒節行，調和氣性，神不損傷，無犯眾惡。【br】第七戒者，不得忌人勝己，争競功名，每事遜讓，退身度人。【br】第八戒者，不得評論經教，訾毀聖文，恭心承法，恒如對神。
【br】第九戒者，不得鬬亂口舌，評詳四輩，天人咎恨，損傷神氣。【br】第十戒者，舉動施為，平等一心，人和神穆，行常使然。【br】說戒喻#113【br】《海空智藏經》曰：譬如有人持漆槃欲渡大海，爾時海中有一魔賊，即從此人乞索漆槃。其人聽已，思惟念言：我今若與，必定沒死。於是答言：今者魔賊，汝寧煞我，漆槃叵得。魔賊復言：汝若不能全與我者，恩惠其半。是人猶故，心存不與。魔賊又，言：汝若不能惠我半者，請願與我三分之一。
是人又言：寧當俱死，終不與槃。魔賊又言：唯願大慈，哀愍我等，施我手寶。是人思惟，即自念言：是我寶者，終不與汝。魔賊又言：若復不能與我寶者，我今飢窮，眾苦所逼，願當濟我，如微塵許。是人復言：然我今日，方當渡海，不知東西近遠云何？若當與汝，我今身者，大海之難，何由得往？又恐中路沒水而死，恨復何及？善男子、真人、童子，護持禁戒，亦如彼人護惜漆槃，不與魔賊。善男子、真人、童子，如是守護，微妙净戒，亦復如是。
魔賊又言：汝當信我，終不相欺，但捨漆槃，護持餘槃，以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。其人爾時應自念言：我今寧沒海中，終不毀槃。魔賊又言：汝若不能毀漆槃者，可欲汝毀手上寶珍？以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。如是其人亦復不毀。魔賊又言：汝若不能捨手寶，亦可捨汝明珠，以是因緣，令汝安穩，得至彼岸。爾時其人亦復不捨。爾時魔賊思惟良久，反面而退。於是其人乘漆槃行，得到彼岸。思惟念言：我今行者，魔賊來難。我執漆槃，堅固不捨，得到彼岸，當由我心牢固不捨。
如是漆槃、手寶、明珠
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