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13-正统道藏太玄部-云笈七签-宋-张君房-第298页
『止』。
#15 生：叢刊本、四庫本均作『坐』。
#16 二：叢刊本、四庫本均作『三』。
#17 矣：四庫本無。叢刊本作『之』，衍文。
#18 至乃：叢刊本、四庫本均無。
#19 叵：叢刊本、四庫本均作『巨』。
#20 金液丹華：此前叢刊本、四庫本均有標題『太清金液神丹經』 。
#21 見：叢刊本、四庫本均作『且』。
#22 玉：叢刊本作『王』，誤。
#23 自在：叢刊本、四庫本無。
#24 下火：叢刊本作『火下』。
#25 又：叢刊本、四庫本均作『令』。
#26 之：叢刊本、四庫本均作『好』。
#27 鐵□：一種鐵器。□，音義未詳。四庫本作『鐵鐒』。
#28 然：通『燃』。叢刊本、四庫本、輯要本作『燃』。
#29 或慮：叢刊本、四庫本均無。
#30 便：叢刊本、四庫本均作『未』。
#31 清：叢刊本、四庫本均作『漬』。
#32 撓：原本奪，據叢刊本、四庫本補。
#33 布於地：叢刊本、四庫本均作『布於冷地』。
#34 令：叢刊本、四庫本無。
#35 即：叢刊本、四庫本無。
#36 在：叢刊本、四庫本均作『頓』。
#37 齋：原本作『齊』，據叢刊本、四庫本改。
#38 者：叢刊本、四庫本均無。
#39 之：叢刊本、四庫本均無。
#40 通：叢刊本、四庫本均無。
#41 聞：叢刊本、四庫本均作『欣』。
#42 一傳之：道藏本作『以傳之』。
#43 矣：叢刊本、四庫本無。
#44 則祭盤：道藏本作『則又祭盤，叢刊本、四庫本均無『則』字。
#45 無：通『毋』。叢刊本、四庫本均作『毋』。
#46 者：叢刊本、四庫本無。
#47 太清金液神丹陰君歌：本章叢刊本、四庫本均置於卷末。
#48 其：叢刊本、四庫本無。
#49 簁：叢刊本、四庫本均作『篩』。
#50 修之法：二叢刊本、四庫本均作『修此後』。
#51 復：叢刊本、四庫本無。
#52 裹：原誤作『重』，據道藏本改。
#53 方：原誤作『及』，據叢刊本、四庫本改。
#54 大：原誤作『火』，據叢刊本、四庫本改。
#55 一諦得所用：此起三句，道藏本作『一篩，得所用六一泥土釜，以著其中，上下合之』。
#56 盛：道藏本作『或』。
#57 者：叢刊本、四庫本無。
#58 如此：叢刊本作『知此』。
#59 矣：叢刊本、四庫本無。
#60 不中：叢刊本、四庫本均作『不宜』。
#61 《泰清金掖神丹》凡五百七十六字：此起至末尾共三百七十四字，叢刊本、四庫本均無。
雲笈七籤卷之六十六
金丹
南陽張玄德撰
丹論訣旨心照五篇
旨敘訣第一
《參同契》云：諸術甚眾，條有萬餘。即知大丹之妙，唯鉛汞二物為至藥也，非用四黃八石。若大丹有石藥之氣入二物中，即有大毒。凡言死水銀固生人，即須#1陰陽之炁，水火結成為大丹，服之即長生。若用礬石、硫黃、硇砂等，燠伏乾為藥，服之有大毒，久久損人。硇砂有食鋼壞鐵之功，豈堪服食？礬石有殺虎之能，此可固為深誡#2。大凡學者，傳得一小法，即言世人少雙，將丹與人服之，反有夭橫之斃#3，深可哀也！自後見者生嫌#4，皆言丹石發於瘡腫。蓋此謬惑之徒，致謗金丹之功，不可。凡石乳之類，能不食為妙，不可以徇情索，強而服之，致枉夭者，世有之矣。宜審#5省解之藥，須宣瀉，喫防葵甘草湯漸出之，可服大藥也。且大丹是天地玄元正真之炁，太皇眾仙之食，包#6四象以成形，依乾坤而自化，結成紅紫色，變為丹，名曰正陽、專陽、元陽；一名還丹。豈凡夫容易而會？奉道君子，審而保之，傳付得人#7，道不廢矣。天生造化，用合三才。依《易》象而布封，順陰陽之炁候，一年之火，終日月之度數，而成丹也，固可得之，古仙皆因此而成仙也。長生久視，凡夫聞之，撫掌大笑，智者一聞，悟解大契真元。余實不才，故引三聖真人歌證之，金丹論明之，更不煩他說。
夫還丹者，被#8日月運成，還其本元，却歸本丹砂玄色，名曰還丹。丹有三等：一名正陽丹，上元也；二名專陽丹，中還#9也；次名元陽丹，三元也#10。本一體而三品，並大還之宗也。不知此妙，不可言修丹術事#11。又單以滷水煮伏丹砂，獨伏水銀，並不可服。何也？孤陰無陽也，久久損人，不是正陽之位。又有用曾空煞水銀。雄雌咸#12亦不堪服食。此互相傳受，非真聖之良藥。何也？八石俱有毒