左旋
、或四十、五十，並無定限，何以為則？如服氣功漸成，關節通，毛孔開，鍊到二十、三十，即覺遍身潤，或汗出，如得此狀#68，即是功效。新鍊得通潤則止，漸漸汗出即好#69。且安心穩卧，不得早起衝風等。如病人得汗，良久將息，即#70可著衣；徐徐行步，小言愛氣，省事澄思，身輕目明，百脉流注，四支通暢。故《黃庭經》云：千灾已銷百病痊，不憚虎狼之凶殘，亦以却老年永延。夫鍊氣者，每夜頭及午時任自方便，候神情清爽，即依前次第，迅坐修咽，勤勤致之，不得墮#71慢。
忽有昏悶欲睡，即睡，不得昏悶欲睡之時#72強為，即卻邪亂其意，意邪氣亂，失正道也。如新服未有正氣，即較昏昏，已後亦無昏沉矣。桑榆子曰：所言須勤勤，不得墮慢。又說：任方便，不得勉強，消息之妙在於此矣。則知勤勤不在勉強，候未方便，寧循墮慢，藏修息遊，乘自然以運，則氣行矣。夫鍊氣者，即不得每日行之。十日、五日有餘暇，覺不通暢，四體煩悶，即為之，常日無功，不用頻也。桑榆子曰：陰陽合節，即不為灾珍。此云常日無功，若如所言，為之何害？
但以不止於無功，將臻乎有咎。何以言之？借如炎帝勤稼而併功倍功，必反為大早也。按摩亦然。【br】雲笈七籤卷之六十一【br】#1虛中生白：叢刊本作『虛申生自』。【br】#2天實佑之：四庫本作『自天佑之』，叢刊本作『天責佑之』。【br】#3胞：四庫本、輯要本作『腸』。【br】#4目：叢刊本作『自』。【br】#5天：原本作『犬』，據四庫本、輯要本改。【br】#6順：四庫本、輯要本作『萃』。【br】#7叩齒欲深而徹緩：四庫本、輯要本無。
【br】#8當：叢刊本無。【br】#9當：叢刊本作『即』。【br】#10日：原本無，據四庫本、輯要本加。下一『日』字同。【br】#11子：四庫本作『人』。即：四庫本、輯要本無。【br】#12指：此下四庫本、輯要本有『屬』字。下同。【br】#13木：四庫本、輯要本作『水』。【br】#14水：四庫本、輯要本作『木』。【br】#15也：四庫本、輯要本無。【br】#16當：四庫本、輯要本無。【br】#17一年：四庫本作『都畢』。
【br】#18是以：四庫本、輯要本無。【br】#19臣聞《易》曰：此起至『道士臣尹愔上』凡三百一十二字，四庫本、輯要本無。【br】#20白：原本作『日』，據四庫本、輯要本改。【br】#21若：原本作『共』，據四庫本、輯要本改。【br】#22正：四庫本作『心』。【br】#23含：四庫本作『與』。【br】#24者：叢刊本作『守』。【br】#25大：四庫本、輯要本作『天』。【br】#26固：四庫本、輯要本作『因』。
【br】#27舍：四庫本、輯要本作『含』。下同。【br】#28久：原本作『九』，據四庫本、輯要本政。【br】#29金：按文義當作『全』。【br】#30五星者：四庫本、輯要本均無『五星』二字，疑為衍文。【br】#31丁壬：四庫本、輯要本作『壬丁』。【br】#32木氣有所生者：四庫本、輯要本無，疑為衍文。【br】#33蟄：原本作『執』，據叢刊本、四庫本、輯要本改。【br】#34得歸：四庫本、輯要本作『歸得』。
【br】#35故：原本無，據叢刊本、四庫本、輯要本補。【br】#36者何：四庫本、輯要本無。【br】#37行：原本無，據四庫本、輯要本補。【br】#38者何：此起至『奸邪惡公正』凡八十三字，四庫本、輯要本無。【br】#39辨雜呼神名：此章四庫本、輯要本無。【br】#40此：四庫本、輯要本無。【br】#41之：四庫本、輯要本無。【br】#42嘉：四庫本作『佳』。【br】#43若著：四庫本、輯要本無。【br】#44即、之：四庫本、輯要本無。
【br】#45仰卧：原本無，據四庫本、輯要本加。【br】#46由：通『猶』。四庫本、輯要本作『猶』。【br】#47假：原作『暇』，據四庫本、輯要本改。於：四庫本、輯要本無。思慮：四庫本、輯要本作『求』。【br】#48則：原本無，據四庫本
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