左旋
靜則守一，動則存神，體安不衰竭矣。【br】中池章第五【br】中池內神服赤珠，【br】膽為中池。舌下為華池。小腹胞為玉池，亦三池之通名。膽部曰龍旂橫天擲火鈴，赤珠者，火鈴之服。【br】丹錦雲袍帶虎符，【br】丹錦雲袍，心肺之色。在膽之上，故曰雲袍符命也。《九真經》云：皇老君佩玄龍神虎符，帶流金之鈴。並道君之服也。【br】橫津三寸靈所居，【br】內指事也。臍在胞上，故曰橫津。臍下三寸為丹田，真人赤子之所居也。
【br】隱芝翳鬱自相扶。【br】謂男女之形體也。隱翳交合，自然之道。按《內外神芝訣》云：五藏之液為內芝。內芝則隱芝也。又云：隱，奧者也。【br】天中章第六【br】天中之岳精謹修，【br】天中之岳謂鼻也，一名天臺。《消魔經》云：鼻欲數按其左右，令人氣平，所謂溉灌中岳，冬書帝錄。【br】雲宅既清玉帝遊，【br】面為雲宅，一名尺宅。以眉、目、鼻、口之所居，故為宅也。修之清通，則神仙矣。《洞神經》曰：面為尺宅，字或作赤澤。
【br】通利道路無終休，【br】《太素丹景經》曰：一面之上，常欲兩手摩拭之，高下隨形，不休息，則通利耳目鼻口之氣脉。【br】眉號華蓋覆明珠，【br】明珠，目也。【br】九幽日月洞空無，【br】《五辰行事訣》云：眉上直入一寸為玉璫紫闕，左日右月。又《玉曆經》云：太清上有五色華蓋九重，人身亦有之。當存目童如日月之明也。【br】宅中有真常衣丹，【br】真謂心神，即赤城童子也，亦名真人，亦名赤子，亦名子丹。
心存見之，常在目前，與心相應。衣丹，象心氣赤色也。【br】審能見之無疾患，【br】元陽子曰：常存心神，則無病也。【br】赤珠靈裙華蒨粲，【br】玄膺之象也。外諭也。【br】舌下玄膺生死岸。【br】內指事也。玄膺者，通津液之岸也。本經云：玄膺氣管受津府。【br】出青入玄二氣煥，子若遇之昇天漢。【br】謂吐納陰陽二氣，煥然著明也。人能善遇吐納之理，則成天仙矣。【br】至道章第七【br】至道不煩决存真，【br】專心則至。
【br】泥丸百節皆有神，【br】神者，妙萬物而為言。因象立名，則如下說。【br】髮神蒼華字太元，【br】白與黑謂之蒼。最居首上，故曰太元。【br】腦神精根字泥丸，【br】丹田之宮，黃庭之舍；洞房之主，陰陽之根。泥丸，腦之象也。【br】眼神明上字英玄，【br】目諭日月，在首之上，故曰明上。英玄，童子之精色，內指事也。【br】鼻神玉壟字靈堅，【br】陰壟之骨，象玉也。神氣通天，出入不竭，故曰靈堅。【br】耳神空閑字幽田，【br】空閑幽靜，聽物則審，神之所居，故曰田也。
【br】舌神通命字正倫，【br】咽液以舌，性命得通；正其五味，各有倫理。【br】齒神崿鋒字羅千，【br】牙齒堅利如劍崿刀鋒，摧羅眾物而食之也。【br】一面之神宗泥丸。【br】腦中丹田，百神之主。【br】泥丸九真皆有房，【br】《大洞經》云：三元隱化，則成三宮；三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元為九宮，中有九真神。三九二十七，神氣相合，人當存見之。亦謂天皇九魄變成九氣，化為九神，各居一洞房。【br】方圓一寸處此中，【br】房有一寸，故腦有九宮。
【br】同服紫衣飛羅裳。【br】九真之服，皆象氣色。飛，猶輕也。【br】但思一部壽無窮，【br】存思九真不死之道也。【br】非各別住俱腦中。【br】丹田之中，眾神所居。【br】列位次坐向外方，【br】神繞丹田而外其面以扞。不祥。《八素經》云：真有九品，向外列位，則當上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真東南向，靈真西南向，至真西北向，天真者不視而明，不聽而聰，不言而正，不行而從。
【br】所存在心自相當。【br】心存玄真，內外相應。【br】心神章第八【br】心神丹元字守靈，【br】內象諭也。心為藏府之元，南方火色。棲神之宅，故言守靈也。【br】肺神皓華字虛成，【br】肺為心之華蓋。皓，白也，西方金之色。肺色白，其質輕虛，故曰虛成也。
科学与文明 -05-古籍收藏-03-道藏 -06-正统道藏太玄部
13-正统道藏太玄部-云笈七签-宋-张君房*导航地图-第58页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...